El viernes, 3 de mayo de 2024, en el portal de noticias la XEU se publicó una nota bajo el título “Este es el documento más antiguo del Archivo Histórico de Veracruz” (1); pero hacen referencia a un documento de 1608, lo que es falso, ya que el documento más antiguo conocido que resguarda el Archivo Histórico de la ciudad es de 1559 y si ese error no fuera suficiente, muestran la fotografía de un documento de 1782.
No sé de quien sea el error, si de la reportera de la XEU, Estefani Ávalos, o del entrevistado Ricardo Teodoro Alejandrez que es el encargado de Proyectos Especiales del Archivo, aunque en su descargo, este es un error que se viene repitiendo desde hace muchos años y puede decirse que es la versión oficial, posiblemente se originó por ser el primer documento del volumen número uno del Archivo Histórico y por no tener la curiosidad de leer los otros documentos del volumen, ya que el segundo documento es de 1559.
Este documento de 1559 trata sobre una orden del virrey Luis de Velasco que suspende la elección de alcaldes de la hermandad, esta entre las fojas 7 y 8 del volumen y esta dirigido al cabildo de la ciudad de la Veracruz (hoy, La Antigua).
El volumen 1 del Archivo Histórico es una selección de documentos copiados en 1699 a petición del Cabildo, no son documentos originales.
Si desea leer el documento de 1559, entrar en este enlace:
Fuente:
(1) Ávalos, Estefani, “Este es el documento más antiguo del Archivo Histórico de Veracruz”, 3 de mayo de 2024, recuperado el 7 de mayo de 2024 (https://xeu.mx/veracruz/1321861/este-es-el-documento-mas-antiguo-del-archivo-histrico-de-veracruz )
***
Medellín en el pueblo de Alcozahuacan.
*
La itinerante villa de Medellín tuvo como tercer asentamiento conocido el pueblo de Alcozahuacan, este pueblo estuvo en el actual pueblo de Paso del Toro o un lugar muy cercano.
La historia de esta villa inicio a fines de 1521, cuando fue fundada en Tlatatetelco. En 1523 se mudó a orillas del arroyo Moreno y hasta fines de 1527, estuvo habitada por españoles con un cabildo propio quienes se mudaron a Veracruz. A partir de 1528 no se tienen datos de como quedo la villa de Medellín, si continuó habitada solo por indígenas o cuando se reubicó en otro lado, dejando abandonado el sitio junto a arroyo Moreno; es hasta 1564, que se vuelven a tener noticias de esta villa, pero ya estaba a orillas del actual río Cotaxtla.
A causa de la epidemia de cocoliztli de 1576, el pueblo fue abandonado y los sobrevivientes se fueron a vivir a los pueblos de Ospicha y Mictlancuautla, siendo este último el que tomó el nombre de Medellín.
El nombre.
A lo largo del siglo XVI, no hubo uniformidad en la grafía del nombre de este pueblo. La siguiente tabla contiene todas las formas en que se encontró:
Año Nombre
1532 Alzuzuacan
1542 Acozpan
1563 Cuçalbacan
1564 Cuçauacan
1564 Alpucauca
1564 Alquzauacan
1566 Aqusaguacan
1575 Alcoçagua
1576 Alcoçaguacan
1577 Alcoçahuacan
1577 Alcoçaguacan
1578 Alcuçaguacan
1578 Alqusauacan
1578 Alcuçuacan
1578 Alcuzuacan
1578 Alcuzahuacan
1580 Alcoçauacan
1580 Alcuçaguacan
1580 Alcuzaguacan
1580 Alcuzahuacan
En el estado de Guerrero, existe un pueblo que también tenía el mismo nombre Alcoçahuaca, pero con el paso de los siglos derivó en el nombre actual: Alcozauca de Guerrero. (1)
Ante tanta variedad, se eligió usar de manera arbitraria: Alcozahuacan.
Alcozahuacan es Medellín
La afirmación de que Medellín estaba o era lo mismo pueblo que Alcozahuacan requiere de pruebas que no dejen lugar a duda.
La primera prueba de que Medellín era el pueblo de alcozahuacan está contenida en las diligencias que se hicieron para otorgar la merced a Juan Martínez en 1564. (2)
Al parecer, el escribano nombrado Domingo de Aguirre tenía problemas para entender la palabra porque en el encabezado escribio “Alpucauca” y luego en el mismo texto “Cucavuacan” y en el parecer del corregidor de Tlacotalpan Juan de Sahagun dirigido al virrey puso: “alquzavacan”. En el primer caso el sonido de la sílaba “cu” lo confundió con “pu”. El sonido de la “z” usada en el parecer del corregidor, en los dos primeros casos no uso la cedilla o cuando menos se le olvido poner la virgulilla a la “c” en la primera sílaba “ca” para que sonara semejante a “za”. La explicación técnica de este problema se le deja a un lingüista o filólogo, lo importante en este momento es la indicación que este pueblo también era llamado Medellín:
“[…] governador e principales del pueblo de cucavacan ques medellin [..]” (3)
“[…] yo hyze las diligencias con el gobernador y prenzypales del pueblo de alquzavacan / que se nonbra medellin […]” (4)
El otro documento que explícitamente señala estos dos nombres para el mismo pueblo data del 23 de febrero de 1566, en donde se le da una orden al corregidor de Tlacotalpan:
“[…] governador e alcaldes e principales del pueblo de aqusaguacan que se dize Medellin […]” (5)
Con estos documentos de 1564 y 1566 queda claro y comprobado que el pueblo de Alcozahuacan tenía por nombre Medellín.
La existencia de los dos nombres a un mismo pueblo es indicativo de que uno se anexo al otro. En este caso, como Medellín en los años 1520s estaba a orillas del arroyo Moreno, no queda más que asegurar que fue el pueblo que llego a Alcozahuacan. Otros casos de anexión de un pueblo a otros en la región son Teociyucan con Tlalixcoyan, y el más inmediato, cuando Alcozahuacan-Medellín se mudó a Mictlancuautla, en varios documentos aparece como Mictlancuautla-Medellín o Mictlancuautla-Alcozahuacan.
Localizando a Alcozahuacan.
Al ser un pueblo que desapareció hace casi 450 años y haberse ocupado sus tierras para haciendas ganaderas su ubicación geográfica fue olvidada.
Hay dos propuestas de ubicación de este pueblo. En 1980, en el libro El códice Vindobonensis, José Luis Melgarejo Vivanco ubicó a Acozpan (Alcozahuacan) en la localidad El Remolino, municipio de Tlalixcoyan, a orilla del río Blanco. (6) En el 2005, en el libro Los aztecas en el centro de Veracruz, Agustín García Márquez sugiere que este pueblo estaba en el Rincón del Cópite, municipio de Medellín, cerca de Jamapa. (7) Ambos están equivocados como a continuación se expone y dejando de lado lo que propone José Luis Melgarejo Vivanco y Agustín García Márquez, se investigó en las mercedes, los expedientes y mapas que se formaron para el otorgamiento de las mercedes.
No hay una descripción o mapa que indique con exactitud la ubicación de este antiguo pueblo, así que se recurre a indicios encontrados en varios documentos de la época.
En el documento de 1566, los habitantes del pueblo declaran que “en el pasaje del río de Medellín antiguamente ellos habían tenido e tenían canoas para el pasaje d[e los] que por allí pasaban”, (8) así que se puede asegurar que el pueblo estaba a la orilla del río y por allí pasaba un camino. No se especifica, pero seguramente era el camino de la ciudad de Veracruz (La Antigua) hacia Tlalixcoyan, como puntos inmediatos más importantes. El río de Medellín no se debe confundir con el actual río Xamapa, sino que se refiere al río Cotaxtla, como se comprueba con el mapa de las diligencias de la merced que pidió Gregorio Juárez en 1580, donde tiene dibujados los dos ríos: Xamapa que identifica como Mictlancuautla (por pasar junto a dicho pueblo) y el Cotaxtla que lo nombra como río de Medellín viejo / Alcoçauacan, lo de viejo se entiende porque para 1580, Medellín-Alcozahuacan ya estaban integrados a Mictlancuautla, como se comprueba en el mismo mapa. (9)
Este mapa de 1580, indica que el pueblo de Mictlancuautla y Alcozuhuacan (ya unidos desde aprox. 1576) estaban en la orilla izquierda del río Xamapa.
Entre el río de Xamapa y Cotaxtla esta lo que puede interpretarse como un camino indicado que entre río y río solo hay un cuarto de legua (1.2 kilómetros), en un mapa actual se ve que sería casi en la unión de estos dos ríos.
Después de cruzar el río Cotaxtla inicia un camino de 2 leguas (9.6 kilómetros) hacia la estancia de Pedro López llamada Tepetacalco. Lo importante es como lo describe: “camino de Medellín a esta estancia 2 leguas”; no dice río, así que puede deducirse que inicia en Medellín pero que no lo representa por estar ya abandonado.
La estancia de Tepetacalco era propiedad de Pedro López, luego formó parte de la Hacienda de Paso del Toro y para 1696, solo era un paraje de dicha hacienda, ubicado entre las actuales localidades de El Mangal y Plaza de Toros, cerca de un arroyo.
Otra prueba son los mapas que se hicieron en 1574 para el otorgamiento de mercedes a Juan de Ocon e Isabel de Vergara, en ambos se representó al pueblo de Medellín en la margen derecha del río de Medellín (Cotaxtla), cerca de la unión de dos ríos. (10) Lo que coincide con el mapa de 1580 y la declaración que hicieron los habitantes de Ospicha en 1578:
“[…] entre medias de Alcuzuacan y este dicho pueblo pasa un rio caudaloso que es el de Cotlastla […]” (11)
Queda claro que Alcozahuacan estaba en el lado sur del río Cotaxtla, es decir, en la margen derecha y tomando todas las distancias dadas en los mapas se puede establecer que el pueblo de Alcozahuacan-Medellín estuvo en el acutal pueblo de Paso del Toro o muy cerca de él.
Referencias:
(1) Alcozauca de Guerrero. Enciclopedia Guerrerense. Consultada el 5 de diciembre de 2023. (https://enciclopediagro.mx/resumen-municipal/alcozauca-de-guerrero/ )
(2) AGN, Tierras, vol. 2777, exp. 21.
(3) AGN, Tierras, vol. 2777, exp. 21, f. 350.
(4) AGN, Tierras, vol. 2777, exp. 21, f. 351.
(5) AGN, Mercedes, vol. 8, f. 253v.
(6) Melgarejo Vivanco, José Luis, El códice Vindobonensis, Xalapa: Instituto de Antropología, 1980, p. 24
(7) García Márquez, Agustín, Los aztecas en el centro de Veracruz, México: UNAM, 2005, p. 20
(8) AGN, Mercedes, vol. 8, f. 253v.
(9) AGN, Tierras, vol. 2680, exp. 20.
(10) AGN, Tierras, vol. 32, exp. 4.
(11) AGN, Tierras, vol. 2678, exp. 12, f. 109v.
*
*
*
***
Notas relacionadas:
Medellín: la villa itinerante.
Medellín en arroyo Moreno (Boca del Río)
Medellín era Mictlancuautla, no Tecamachalco.
Obispos en Medellín y Boca del Río en el siglo XVI, ¿verdad o mentira?
Boca del Río: Primeros dueños de tierras en el siglo XVI.
*
Las tierras durante en la época virreinal se concedieron por medio de mercedes de varios tipos, principalmente para estancias de ganado mayor, menor y caballerías de tierra.
En el territorio del actual municipio de Boca del Río, comprendido entre el río Xamapa, el arroyo Moreno y su colindancia con el municipio de Veracruz se repartió, cuando menos, con 3 mercedes a distintas personas: en 1557 a García Escalante de Alvarado, en 1575 a Juan Sarmiento y en 1581 a Leonor de Zayas.
Es equivocado atribuir a Pedro Moreno como el primer propietario de las tierras que hoy ocupa esa parte del municipio durante el siglo XVI. La estancia de ganado que formo Pedro Moreno estaba cerca del arroyo Moreno en el actual municipio de Veracruz y Medellín.
Origen del error.
En 1980, José Luis Melgarejo Vivanco interpretó el códice Vindobonensis creyendo que fue realizado en la zona que hoy ocupa el estado de Veracruz, dando como resultado una supuesta identificación de varios lugares de la costa a partir de glifos del Códice, (1) sin embargo, según investigadores actuales este Códice pertenece a la zona mixteca del estado de Guerrero. (2) Por lo tanto, la supuesta identificación de lugares hecha por Melgarejo quedo sin fundamento.
Entre todos los glifos, Melgarejo creyó identificar el del pueblo de Tlapamicytlan ubicándolo en donde hoy está Boca del Río. Teniendo como base esto, y conociendo que Bernal Díaz del Castillo escribió que Pedro Moreno tenía en encomienda los pueblos de Tlapamicytlan y Minctlancuautla, entonces, dedujo que Pedro Moreno tenía en encomienda a Boca del Río. Lo que es falso bajo estas premisas, pero por el momento se deja hasta aquí estas suposiciones de Melgarejo Vivanco. (3)
Lo que si conviene dejar en claro por tener la documentación histórica a la mano es otro supuesto de este autor que ha prevalecido hasta la actualidad. Se trata de que:
“Probablemente Pedro Moreno Medrano, soldado de Cortés, conocedor de la región y vecino de la Veracruz, fue primero en solicitar las tierras de Boca del Río; los otros llegarían después; así el 8 de enero de 1564 le fue mercedado, a Hernán Ruiz, un sitio de ganado menor en términos de Medellín, seguramente despojando a los indígenas de Tecamachalco y anotándose para problemas de límites. El 3 de julio de 1567, a Nicolás de Igarza le otorgaron merced por un sitio de ganado menor en tierras de Mictlancuauhtlan; y el primero de junio de 1577, sitio igual para Antonio Galeote y en Dos Bocas; propiamente, Boca del Río quedaba cercado y expropiado.” (4)
Excepto por la merced de Hernán Ruiz, las demás están en otros lugares distantes al municipio de Boca del Río.
Al señalar a Pedro Moreno como el “primero en solicitar las tierras de Boca del Río” ha llevado a que sea muy mencionado en las reseñas históricas del municipio. Esto ha generado un proceso de copia de copias de datos, convirtiéndolo en una afirmación, por ejemplo, este párrafo de la página web oficial del municipio de Boca del Río:
“En el año 1560, Pedro Moreno Medrano, soldado de Cortés fue el primero en solicitar las tierras de Boca del Río quedando propiamente cercado y expropiado.” (5)
Pedro Moreno, poco o nada tuvo que ver con las tierras del municipio de Boca del Río.
Mercedes en Boca del Río.
Las tierras del municipio de Boca del Río al norte del río Jamapa fueron dadas en merced de la forma siguiente:
El 23 de diciembre de 1557 a García Escalante de Alvarado:
“Yo don Luis de Velasco visorey y gobernador por su majestad en esta Nueva España por la presente en nombre de su majestad hago merced a vos García de Escalante Alvarado vecino de la ciudad de la Veracruz de un sitio de estancia para ganado mayor e menor entre el puerto de San Juan de Ulúa y Medellín cerca de una laguna de agua grande en un cerro alto que cae entre la ciénaga grande de los llanos de Medellín y la mar y tierra baldía […]” (6)
El 12 de abril de 1575 a Juan Sarmiento
“Don Martín Enríquez etc. por la presente en nombre de su majestad hago merced a Juan Sarmiento vecino de la ciudad de los Ángeles de un sitio de estancia para ganado menor en términos del pueblo de Myctlanquautla media legua poco más o menos de la boca del río de Medellín dentro de los médanos de un cerro redondo alto en el cual está un pedazo de monte hacia donde se pone el sol junto a un monte grande de manglares e a una ciénaga que esta al pie del dicho cerro por la parte del dicho monte al remate del llano y linde con estancia que se llama de Doña Inés [. ]” (7)
El 12 de julio de 1581 a Leonor de Zayas:
“Don Lorenzo Suarez de Mendoza etc. por la presente en nombre de su majestad hago merced a doña Leonor de Zayas, doncella, nieta de conquistador, de un sitio de estancia para ganado mayor en términos de la ciudad de la Veracruz, junto a la ciénaga que dicen de Medellín, y por otro nombre de Escalante entre las estancias de Moreno Buenavista y Santa Fe que son del licenciado Gaspar Ruiz de Cabrera como van de la dicha estancia de Moreno y Medellín al puerto de San Juan de Ulúa en un médano que está junto a la dicha ciénaga que esta como legua y media del dicho puerto […]” (8)
No es posible definir con exactitud la ubicación de cada uno de estos sitios de estancia pero se puede establecer una aproximación tomando los puntos geográficos de las tres mercedes: El sitio de García Escalante con el paso de los años fue conocido por el sitio de Doña Inés, (9) este nombre perduró hasta el siglo XIX, estaba entre una ciénega grande y el mar, esta ciénega en la merced de Leonor de Zayas se identifica con el nombre de Escalante (tomó el nombre del primer propietario del sitio de Doña Inés) o ciénega de Medellín.
Ya teniendo definida la ubicación aproximada del sitio de Doña Inés, se puede localizar la merced de Juan Sarmiento que está en su lindero sur, además esta merced establece que lo separa una distancia de media legua (2.4 kilómetros) de la boca del río Medellín (río Xamapa), otro elemento identificable son los manglares, que solo pueden ser los que están a orillas del arroyo Moreno.
La merced de Leonor de Zayas, está junto a la ciénega de Escalante o Medellín, la misma que menciona la merced de García Escalante y a una distancia de 1.5 leguas (7.2 kilómetros) de San Juan de Ulúa, así que solo se puede deducir que esta al norte del sitio de Doña Inés.
Posterior a estas tres mercedes, el 17 de marzo de 1590, Martín Sarmiento Oseguera sacó un mandamiento acordado donde solicita un sitio de estancia para ganado mayor:
“En el dicho día mes y año susodicho [17 de marzo de 1590] se dio mandamiento acordado para que el alcalde mayor de la ciudad de la Veracruz y en su ausencia su lugarteniente vea un sitio de estancia para ganado mayor que pide Martin Sarmiento en términos del pueblo de Medellín linde con estancia de ovejas del capitán Juan Sarmiento en unos médanos y sabanas que a dejado la mar desde el puerto de San Juan de Ulúa a la boca del río de Medellín por la marina adelante con que dentro de tres meses haga las diligencias.” (10)
No se tiene información de que haya obtenido la merced, pero es posible, no haya terminado trámites porque en 1591 siendo heredero de Juan Sarmiento vendió el sitio que este obtuvo en 1575. (11)
Las dos referencias importantes es que estaba junto al mar y su colindante era el sitio de Juan Sarmiento, por lo tanto, muy cerca de la boca del río Xamapa.
Existe una merced que Hernán Ruiz de Córdoba recibió el 8 de enero de 1564 con la siguiente descripción:
“Yo don Luis de Velasco etc. por la presente en nombre de su majestad hago merced a vos Hernán Ruiz, vecino de la ciudad de la Veracruz, de un sitio de estancia para ganado menor, junto al río de Medellín en un cerrillo tres leguas del puerto de San Juan de Ulúa. […]” (12)
La descripción y la distancia a Ulúa hace suponer que estaría exactamente donde hoy está la parte antigua de la ciudad de Boca del Río, pero en la carta de venta que hace a su hermano Gaspar Ruiz de Cabrera el 1 de mayo de 1583, da otros detalles para su localización:
“[…] un sitio de estancia de ganado menor que yo tenía poblado que es en términos de esta dicha ciudad junto al río de Medellín en un cerrillo que esta entre el hato de Moreno y el puerto de San Juan de Ulúa en la ciénaga de el dicho Medellín […]” (13)
Al contrastar las dos descripciones, se observa que en documento de venta se quitó la distancia a Ulúa y se agregó que estaba entre el Hato de Moreno y Ulúa, y lo más importante, se aclara que estaba en la ciénega de Medellín. Actualmente, hubiera estado entre los límites de los municipios de Boca del Río y Veracruz. No se sabe si por conveniencia se cambió de lugar o es que, en 1564, no eran necesarias esas especificaciones. En fin, no se sabrá si originalmente esta merced estaba exactamente en la boca del río o no.
A pesar de no conocerse con exactitud los límites de cada merced, parece más que suficiente para demostrar que Pedro Moreno no tuvo mercedes en este territorio y develar los nombres de las primeras personas que tuvieron mercedes en esta parte del territorio municipal de Boca del Río.
Es importante recalcar que son las primeras personas, porque poco después cada una de ellas paso por varios propietarios:
La merced de Juan Sarmiento, fue vendida por su heredero Martín Sarmiento Oseguera en 1591 a Luis de Eraso, quien a su vez la vendió a Miguel Carrera y este a Francisco Marín Vivero, así en 1614, el dueño era Francisco Hernández Franco.
La Merced de García Escalante de Alvarado, paso en manos de Juan de Arriola, Gonzalo Ruiz de Córdova la adquirió en un remate público, luego paso a sus herederos y en la partición de bienes que se hizo a mediados de la década de 1570, quedo en manos de Gaspar Ruiz de Cabrera.
Leonor de Zayas a pocos meses de obtener la merced se la vendió a Gaspar Ruiz de Cabrera el 24 de noviembre de 1581.
Para terminar, es conveniente indicar donde estaba la estancia de Moreno, zona que aún lleva el apellido de este habitante de la ciudad de Veracruz (La Antigua) en el siglo XVI.
La estancia de Moreno, como lo indica su nombre fue formada por Pedro Moreno en los años 1540s, en base a sitios que compró y cuando menos una merced que obtuvo a su nombre en 1541. En 1552, se la vendió a Gonzalo Ruiz de Córdoba y desde entonces formo parte de la hacienda de Santa Fe. (14) Es difícil conocer los límites que tenía en el siglo XVI y de cuantas mercedes estaba formada, pero estaba en la misma zona que actualmente tiene el nombre de Moreno en el municipio de Veracruz y parte de Medellín.
Con esta revisión queda demostrado quienes fueron los primeros dueños de la tierra de esta parte del municipio de Boca del Río, dejando atrás, las propuestas de José Luis Melgarejo Vivanco. La revisión de la información solo lleva la intención de encontrar la verdad histórica
Referencias:
(1) Melgarejo Vivanco, José Luis, El códice Vindobonensis, Xalapa: Universidad Veracruzana, 1980.
(2) Félix Báez-Jorge, Sergio R. Vásquez Zárate, Cempoala, México: Fondo de Cultura Económica, 2016.
(3) Melgarejo Vivanco, José Luis, Historia de Boca del Río, [Veracruz]: Ayuntamiento Municipal de Boca del Río, 1984, p. 59, 73.
(4) Ibídem, p. 83-84.
(5) Historia de Boca del Río, Ayuntamiento de Boca del Río. Consultado el 1 de diciembre de 2023. https://www.bocadelrio.gob.mx/historia-de-boca-del-rio/
(6) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, exp. 1, f. 177v.
(7) AGN, Mercedes, vol. 10, f. 61.
(8) AGN Mercedes, vol. 11, f. 42v.
(9) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, exp. , f. 177v.
(10) AGN, Mercedes, vol. 16, f. 7.
(11) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, exp. 1, f. 188.
(12) AGN, Mercedes, vol. 7, f. 242v.
(13) AGN, Vículos y Mayorazgos, vol. 269, exp. 1, f. 210v.
(14) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, exp. 1, f. 157.
***
Notas relacionadas:
Medellín era Mictlancuautla, no Tecamachalco.
Obispos en Medellín y Boca del Río en el siglo XVI, ¿verdad o mentira?
La ciudad de Veracruz en la década de 1920.
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Fotógrafo: Robert S. Platt Collection
American Geographical Society Library / University of Wisconsin-Milwaukee Libraries
***
Medellín en arroyo Moreno (Boca del Río)
*
En 1523, la villa de Medellín fundada en Tlatlatetelco (límites de los estados de Veracruz y Oaxaca) se mudó a orillas del arroyo Moreno en el actual municipio de Boca del Río Veracruz, por órdenes de Hernán Cortés.
Actualmente se cree que la mudanza fue de Tlatlatetelco al sitio que hoy ocupa, pero no fue así antes de llegar al actual sitio, tuvo un peregrinar por otros lugares, siendo a orillas del arroyo Moreno el segundo asentamiento.
Las dudas.
Las primeras dudas surgieron al leer la cuarta carta de relación de Hernán Cortés fechada el 15 de octubre de 1524, en donde la descripción del lugar que propuso para la reubicación de la villa no concuerda con la geografía que tiene el poblado actual.
Al buscar información adicional, se encontró que esta duda no es nueva, ya Francisco del Paso y Troncoso la había planteado en 1893, (1) mismo que menciona a Ángel Núñez Ortega como otro de los que compartían la duda, a la vez que plantea que el segundo asentamiento debió estar “más próxima a la costa, y probablemente cerca de la confluencia con el Arroyo Moreno”. Sin duda, del Paso y Troncoso había analizado la Cuarta Carta de Relación de Hernán Cortés.
Revisando los datos.
No hay documento histórico que confirme de manera explícita y exacta la ubicación del segundo asentamiento de la villa de Medellín, pero se pueden analizar diversos documentos y concluir en la propuesta aquí planteada.
Hernán Cortes describe así el sitio:
“[…] y fui al dicho puerto de Sant Juan a buscar cerca de algúnd asiento para poblar, aun que al tiempo que yo allí salté se buscó con harta deligencia, y por ser todo sierras de arena que se mudan cada rato no se halló. Y desta vez estuve allí algunos días buscándolo, y quiso Nuestro Señor que dos leguas del dicho puerto se halló muy buen asiento con todas las cualidades que para asentar pueblo se requiere, porque tiene mucha leña y agua y pastos, salvo que madera ni piedra para edificar no la hay sino muy lejos. Y hallóse un estero junto al dicho asiento por el cual yo hice salir con una canoa para ver si salía a la mar o por él podrían entrar barcas hasta el pueblo, y hallóse que iba a dar a un río que sale a la mar y en la boca del río se halló una braza de agua y más, por manera que limpiándose aquel estero, que está ocupado de mucha madera de árboles, podrán subir las barcas hasta descargar dentro en las casas del pueblo.” (2)
Los dos puntos importantes a tomar en cuenta es la distancia y la corriente de agua.
Al medir las dos leguas (9.6 kilómetros) desde San Juan de Ulúa solo se llega hasta las proximidades del arroyo Moreno, así de fácil se puede concluir que el nuevo asentamiento para Medellín propuesto por Cortés era a orillas de ese arroyo. Por otro lado, la distancia de Ulúa al actual poblado de Medellín son 16.8 kilómetros aproximadamente (3.5 leguas). Podría alegarse que Cortes cometió un error, pero Cortés vuelve a confirmar la distancia en la Quinta Carta de Relación del 3 de septiembre de 1526:
“[…] y llegue al puerto de San Juan desta nueva España a veynte y quatro de mayo deste año de quinientos y veynte y seys / vineme a la villa de medellin que esta a dos leguas del dicho puerto […]” (3)
Así mismo, coincide con Bartolomé de Zarate que en 1534 al describir la llegada de Luis Ponce de León en 1526, también estima la distancia en dos leguas:
“Desenvarase del dicho Luis Ponce otro día siguiente e fue a la villa de Medellín a comer que estaba dos leguas del puerto […]” (4)
El que no coincide es el fray Toribio de Benavente (Motolínea) quien al describir en 1555 su llegada a la Nueva España en 1524, calcula la distancia en 3 leguas. (5) Ya habían pasado más de 30 años y la memoria le pudo fallar creyendo que la distancia entre Medellín y Ulúa era mayor.
Es cierto, que esos tiempos las distancias dadas no eran exactas, pero tomando en cuenta la experiencia de Cortés no debió estar muy alejado de la realidad.
El otro punto a tomar en cuenta de la descripción de Cortés es que a la corriente de agua le denomina estero y no río. El estero en las diversas mercedes de esa época era casi sinónimo de arroyo y por tanto, indicaba un menor caudal que un río, aunque no eran muy estrictos en el uso de los términos pero era claro que a las corrientes de agua con gran cauce se les denominaba ríos, aunque hubo casos en los que a algún arroyo también se les decía río. Cortés denomina río al que hoy se conoce como río Xamapa, y estero a la corriente de agua que pasaría junto a Medellín, establece una jerarquización entre ambas, es decir una corriente menor o mucho más pequeña que la otra. Si Cortés se hubiera estado refiriendo la corriente de agua que pasa junto a la actual población de Medellín no la hubiera denominado como estero.
Otra observación es que Cortés no menciona que se tuviera que cruzar un río para llegar al futuro asentamiento, tal como se tendría que hacer si el actual asentamiento fuera el que escogió Cortés.
Otras pruebas secundarias.
En 1580, el alcalde mayor de Veracruz Álvaro Patiño envió 3 planos al Rey Felipe II en ellos se ubicó a Medellín junto una corriente de agua con una laguna que no puede ser otra que el actual arroyo Moreno, por su posición se ve que estaba en la margen izquierda, hacia el norte del arroyo lo que coincide con lo deducido a partir de la descripción de Cortes de 1523. (6)
La ubicación de los otros dos pueblos de la zona, Mictlancuautla y Ospicha, coinciden con su localización real y documentada.
La ubicación de Medellín en ese punto, desconcierta porque para ese año Medellín ya estaba en Mictlancuautla y posiblemente en el sitio que actualmente ocupa, la única explicación que puede darse es que el mapa se hiciera en base a otro antiguo.
Además de ese plano de 1580, otros vestigios del asentamiento de Medellín a orillas de arroyo Moreno se pueden encontrar en las mercedes otorgadas cerca, por ejemplo la de García de Escalante Alvarado en 1557:
“Yo don Luis de Velasco visorey y gobernador por su majestad en esta Nueva España por la presente en nombre de su majestad hago merced a vos García de Escalante Alvarado, vecino de la ciudad de la Veracruz, de un sitio de estancia para ganado mayor e menor entre el puerto de San Juan de Ulúa y Medellín cerca de una laguna de agua grande en un cerro alto que cae entre la ciénaga grande de los llanos de Medellín y la mar y tierra baldía […]” (7)
La ciénega es la que estaba cerca de la Boticaria, donde ahora está el fraccionamiento Floresta, años después esa misma ciénega tomó el nombre de Escalante, y también como de Medellín, como se comprueba con la merced otorgada a Leonor de Zayas en 1581:
“Don Lorenzo Suarez de Mendoza conde de Coruña visorey gobernador y capitán general por su majestad en esta Nueva España y presidente de la Audiencia Real que en ella reside etc. Por la presente en nombre de su majestad hago merced a doña Leonor de Sayas doncella, nieta de conquistador, de un sitio de estancia para ganado mayor en términos de la ciudad de la Veracruz junto a la ciénaga que dicen de Medellín y por otro nombre de Escalante entre las estancias de Moreno, Buena vista y Santa Fe que son del licenciado Gaspar Ruiz de Cabrera como van de la dicha estancia de Moreno y de Medellín al puerto de San Juan de Ulúa en un médano que esta junto a la dicha ciénaga, legua y media del dicho puerto […]” (8)
Como puede verse, la Ciénega y los terrenos hacia el mar se les daba el nombre de Medellín, seguramente por estar cerca o haber estado cerca la villa de Medellín que, según los datos de Hernán Cortés y el mapa de 1580, estuvo a orillas del arroyo Moreno. Incluso hay otros documentos que parecen insinuar que en algún momento al arroyo Moreno se le conoció como “río de Medellín”, pero más difícil de probar.
Medellín en el arroyo Moreno.
Lo que se sabe de este segundo asentamiento de la villa, es que funciono como lugar donde se dirigían las personas y mercancías que llegaban y partían de Ulúa desde 1523 a 1527, contando con su propia Casa de la Contratación. Los vecinos españoles tenían su propio cabildo compuesto por 6 regidores. su propia iglesia y el mismo Hernán Cortés tenia casa propia. Este fue el primer pueblo al que llegaron los franciscanos en mayo de 1524.
La villa permaneció poblada con españoles y con su cabildo hasta fines de 1527, cuando ante la situación política del momento y el traslado que había tenido la Villa Rica de Veracruz desde Quiauiztlan a orilla del río Huitzilapan, las autoridades decidieron que los españoles y su cabildo se trasladaran a la Villa Rica de la Veracruz para formar la ciudad de Veracruz con un cabildo de 12 regidores (6 de la Villa Rica y 6 de Medellín). Posterior a ello no se tienen datos de esta villa, incluso hay autores que consideran que desapareció, pero en los años 1560s, estaba en el pueblo de Alcozahuacan, a orillas del actual río de Cotaxtla
Referencias:
(1) Paso y Troncoso, Francisco del, Catálogo de la Sección de México, Volumen 2, Madrid: Est. tip. «Sucesores de Rivadeneyra,», 1893, p. 331.
(2) Cuarta Carta de Relación de Hernán Cortés. 15 de octubre de 1524. Consultada en: https://pueblosoriginarios.com/textos/cortes/cuarta.html
(3) AGI, Patronato, 16, N.1, R.4, f. 1
(4) AGI, Patronato, 180, R.57, f. 1
(5) Torres de Mendoza, Luis, Colección de documentos inéditos, relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas de América y Oceanía, sacados de los archivos del reino, y muy especialmente del de Indias, Volumen 7, Madrid: Imprenta de Frías y compañía, 1867, p. 288.
(6) Copia del plano de Veracruz mandado en 1580 al rey Felipe II, Mapoteca Orozco y Berra, ca. 1580, Código clasificador: COYB.VER.M48.V1.0015.
(7) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, f. 177.
(8) AGN, Mercedes, vol. 11, f. 42v.
***
Notas relacionadas:
Medellín: la villa itinerante.
Medellín era Mictlancuautla, no Tecamachalco.
Obispos en Medellín y Boca del Río en el siglo XVI, ¿verdad o mentira?
Obispos en Medellín y Boca del Río en el siglo XVI, ¿verdad o mentira?
*
La historia de muchos pueblos y ciudades pueden tener datos equivocados, falsos o cuando menos dudosos, que se repiten sin mayor objeción y sin ponerlos en duda. Al momento de que alguien sospecha de la veracidad de algún dato siempre se tendrá la excusa de que alguien más lo dijo o publicó en algún libro y se trata de acabar la discusión. Hasta que aparece el documento histórico que puede arrojar luz sobre el tema.
En esta nota se comenta un dato muy dudoso que en años recientes se ha introducido en la historia de Medellín y otro sustentado en un documento histórico del siglo XVI, ambos relacionados con la visita de un obispo.
Zumárraga en Medellín.
Existe la creencia que fray Juan de Zumárraga, obispo de México, estuvo en Medellín en 1529 y consagró la iglesia de San Miguel. Otros más, agregan que la iglesia se inició en 1524 y se terminó en 1529. Alguien más en el 2019, proporciono el día y mes que el obispo estuvo en la villa: 29 de septiembre.
Es cierto que Zumárraga estuvo en la ciudad de Veracruz en 1529, (1) pero no se ha encontrado evidencia que visitara otro lugar. En dado caso, que hubiera sido real tal visita, entonces Zumárraga debió estar en el Medellín que estuvo asentado a orillas del arroyo Moreno, sí es que aún estaba allí, porque a fines de 1527 fue abandonado por los españoles y su cabildo para integrarse a la nueva ciudad de Veracruz (hoy, La Antigua). Por lo tanto, la iglesia tampoco sería la misma. Medellín después de estar a orillas del arroyo Moreno estuvo en Alcozahucacan, a orillas del río Cotaxtla y en Mictlancuautla, en la margen izquierda del río Xamapa y es hasta alrededor de 1580, que Medellín llega al sitio actual, en la margen derecha del río Xamapa. Así que la actual iglesia tampoco fue hecha entre 1524 y 1529 porque Medellín estaba en otro lugar. La serie de afirmaciones sobre la visita de Zumárraga y la iglesia no tienen fundamento histórico.
La gran pregunta es ¿de dónde salió tal afirmación? No es posible saberlo por el momento, habría que revisar la bibliografía de la primera publicación que trae ese dato. Al día de hoy, la más antigua referencia documental que se tiene con este dato procede de la página web del Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal (Inafed), que reproduce el artículo sobre Medellín de la Enciclopedia de los Municipios y delegaciones de México. (2) No se tiene la fecha de edición de esta enciclopedia, pero por la bibliografía del artículo puede suponerse que se hizo en los años 1990s. Hasta que no exista una fuente confiable, no queda más que considerar este dato incierto o de plano falso.
Revisando este dato en los medios digitales, todos repiten más o menos lo mismo que expone la Enciclopedia, (3) añadiendo en algunos casos una supuesta fecha de inicio de construcción de la iglesia en 1524, (4) dato que sin duda infieren a partir de la Carta de Relación de Hernán Cortés que menciona la existencia de una iglesia en Medellín (él no dice que se haya iniciado su construcción en piedra, seguramente a la que hace referencia fue construida en madera). Sobre su terminación y consagración en 1529, lo hacen en base al dato de la Enciclopedia. Ya estando en el plan de ir añadiéndole cosas a estas afirmaciones, se encontró que en el 2019 alguien pensó que hacía falta un día y mes, así que sin más “revelo” que la consagración de la iglesia se hizo el 29 de septiembre de 1529. (5) Afortunadamente, no tuvo repercusión porque no se ha vuelto a utilizar en notas recientes sobre Medellín. Al paso de los años, es posible se le sigan añadiendo datos surgidos de quien sabe dónde.
Seguramente, estos datos se seguirán utilizando por mucho tiempo ante la necesidad de legitimar una antigüedad, o darle una pátina de antigüedad, que aparentemente da identidad a la comunidad.
Lo que no hace falta ante la historia real de supervivencia de la villa fundada en 1521 con sus múltiples mudanzas en el siglo XVI. La historia de la villa de Medellín comenzó en 1521, ¡más de 500 años de historia! ¿Cuál es la necesidad de inventarse una falsa identidad?
Su iglesia es bella y una antigüedad respetable. No se conoce cuando se construyó, pero debe ser del siglo XVII o XVIII y eso no le quita mérito alguno.
Obispo de Tlaxcala en Totocalco (Boca del Río).
En 1564, los habitantes de Alcozahuacan-Medellín recordaban que en Totocalco, cerca de la boca del río de Xamapa, un obispo de Tlaxcala había oficiado misa. (6) Muy interesante el dato, pero muy vaga la referencia.
En la segunda mitad del siglo XVI, el territorio de Alcozahuacan abarcaba aproximadamente una zona triangular que tenía como vértices: la boca del río Jamapa, Anton Lizardo y un poco al sur de Paso del Toro, todo en la margen derecha del río Cotaxtla y Xamapa. Totocalco estaba en la jurisdicción de Alcozahuacan y se ubicaba cerca del río Xamapa hacia la boca del río. En la misma zona, pero en 1563, se habían otorgado otras mercedes de caballerías a Juan de LLanes, Cosme Damián y Domingo Sánchez. El sitio exacto no se puede definir con la información disponible. La zona donde habría estado Totocalco, perteneció luego a la jurisdicción de Medellín y actualmente pertenece al municipio de Boca del Río.
Sobre Totocalco nada se sabe, es probable haya sido uno de los muchos pueblos de la zona que desaparecieron ante la muerte de sus habitantes por epidemias.
Importante que se haya especificado que el obispo era el de Tlaxcala y no el de México, así no se podrá confundir con el fray Zumárraga. No tener el nombre del obispo dificulta establecer una temporalidad del evento y solo se puede decir que para 1564, los tres obispos de Tlaxcala que habían muerto eran: Julián Garcés, que llego a la Nueva España en 1527 y murió en 1542; Pablo Gil de Talavera, obispo entre 1544 y 1545; y Martín Sarmiento de Hojacastro, obispo de 1548 a 1557.
No se encontró información del obispo que visito la zona, lo más prudente será esperar localizar ese dato, aunque por lo pronto, solo podría sugerirse como el más probable al obispo Julián Garcés que llego en 1527. No se sabe si después de llegar a Ulúa se dirigió a Medellín o a la Villa Rica de la Veracruz, ambos poblados ya estaban funcionando como lugares de desembarque. Medellín estaba a orillas del arroyo Moreno y cerca de Ulúa, así que sí llegó a Medellín, bien pudo haber tomado la decisión de visitar los pueblos de indígenas cercanos que para entonces debía haber varios en la zona y con bastantes habitantes.
Si en otras ocasiones se ha puesto en duda la tradición oral, ¿acaso habría la posibilidad de alguna confusión en este caso? ¿y sí la misa a la que refieren los habitantes de Alcozahuacan fue la de 1518, cuando llegó Juan de Grijalva? Claro que puede alegarse que Grijalva en 1518 estuvo cerca de la costa y Totocalco se ubicaba ya tierra adentro. Además, que para 1564, solo habían pasado 37 años desde la llegada del primer obispo de Tlaxcala y 46 de la llegada de Grijalva, no había pasado tanto tiempo para que hubiera una deformación del evento.
Al final, lo único cierto es la visita de un obispo de Tlaxcala a la zona y la misa que ofició en Totocalco, para detalles adicionales se tendrá que esperar la localización de algún otro documento histórico.
Referencias:
(1) García Icazbalceta, Joaquín, Don fray Juan de Zumárraga, primer obispo y arzobispo de México, México: Antigua libreria de Andrade y Morales, 1881, p. 50.
(2) Medellín. Enciclopedia de los Municipios y delegaciones de México, Estado de Veracruz-Llave. Consultado el 6 de noviembre de 2023. (https://web.archive.org/web/20190105042930/http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM30veracruz/municipios/30105a.html )
(3) Plan municipal de desarrollo 2022-2025. Medellín de Bravo, Veracruz, México. Consultado el 29 de noviembre de 2023. (http://www.veracruz.gob.mx/finanzas/wp-content/uploads/sites/2/2022/PMD/PMD%20Medell%C3%ADn%20de%20Bravo.Veracruz.2022-2025..pdf )
(4) Lugo, Josefina, “Iglesia de Medellín, joya arquitectónica única en México”, Imagen de Veracruz, 12 de octubre del 2023, consultado el 29 de noviembre del 2023, (https://imagendeveracruz.mx/veracruz/iglesia-de-medellin-joya-arquitectonica-unica-en-mexico/50443437 )
(5) “Integrantes de Miss Earth México visitan Medellín de Bravo”, Plumas Libres, 21 de mayo del 2019, consultado el 29 de noviembre del 2023, (https://plumaslibres.com.mx/2019/05/21/ntegrantes-de-miss-earth-mexico-visitan-medellin-de-bravo/ )
(6) AGN, Tierras, vol. 2777, exp. 21.
***
Notas relacionadas:
Breve historia del escudo de Veracruz.
*
El 4 de julio de 1523, el rey de España, Carlos I (Emperador Carlos V) otorgó escudo de armas a la Villa Rica de la Veracruz por medio de cédula real. La villa estaba asentada en Quiahuiztlán, dos años más tarde, en 1525, toda la población de mudó a la orilla del río Huitzilapan, llevándose consigo el escudo. En 1527 se le concedió el título de ciudad.
La descripción del escudo de armas en la cédula señala que «… el medio de él a la parte de arriba un castillo dorado en campo verde, y el otro medio a la parte de abajo dos columnas blancas que son divisas de mí, el Rey, en campo azul, con letra que dice Plus Ultra, y en el alto del escudo una cruz colorada, y por orla de él trece estrellas azules en campo dorado …»
No se tienen más noticias sobre su uso en la ciudad. En 1571 el vicario y beneficiado de la parroquia de la ciudad de Veracruz (hoy, La Antigua), Arias Hernández en España declaró que “tiene por armas una cruz colorada ençima de unas hondas de mar.” Esta breve mención no coincide con la cédula, ¿acaso solo sería el sello lo que describió el vicario? La siguiente noticia del escudo se tiene hasta 1618.
En la última década del siglo XVI, tomó forma y fuerza el hacer la descarga de las flotas en Buitrón, lugar ubicado enfrente de la isla de San Juan de Ulúa. El rey Felipe II ordena primero al virrey Luis de Velasco y luego al virrey Gaspar de Zuñiga y Acevedo, conde de Monterrey, realizar diversas obras para concretar el proyecto. En 1597, se realizó buena parte de la descarga en Buitrón que ya contaba con cierta infraestructura, ese mismo año se volvió a realizar una segunda traza del asentamiento y en los siguientes años hubo un gran crecimiento de la población. El 2 de mayo de 1599, ya con las noticias de la descarga de 1597, el rey envió una carta al conde de Monterrey para acelerar los trabajos y que toda la descarga se realizará en Buitrón, además le pidió fortalecer el acrecentamiento de la población.
El 28 de marzo de 1600, el virrey conde de Monterrey decide que Buitrón se convierta en ciudad y le dio el nombre de Nueva Veracruz, y para terminar de una vez con los recelos de los habitantes de la ciudad de Veracruz, concedió a la nueva ciudad “… todas las gracias, previlegios y libertades, honras y franquezas …” que tenía la ciudad de Veracruz.
Las autoridades de la Nueva Veracruz pensaron que entre estas cosas estaba el escudo. Así que el 20 de junio de 1618, Alonso de Aybar, procurador de la ciudad de la Nueva Veracruz solicitó y obtuvo en Madrid un duplicado de la cédula real de 1523. Esto dice dos cosas: 1.- Que la cédula real que debía estar en poder del cabildo de Veracruz (la antigua o vieja Veracruz), ya no existía y 2.- Que, seguramente, requerían este duplicado para algo. Es muy probable esta copia se haya usado para que el rey le concediera permiso para usar el escudo a la nueva ciudad llamada Nueva Veracruz. La confirmación se concedió entre 1621 y 1635. Lo que no se sabe si dicho permiso incluía despojar a la ciudad de Veracruz (ya conocida como la antigua o vieja Veracruz) de su escudo, tal como sucedió.
A partir de aquel momento, la ciudad llamada Nueva Veracruz se apropió del escudo dado a la ciudad de Veracruz en 1523, que aún existía (y existe). En los siglos posteriores, le arrebataría hasta el nombre.
La representación gráfica del escudo de los primeros casi 300 años no es conocida. El diseño del escudo más antiguo conocido data de 1789 y está en una medalla mandada a hacer por el propio cabildo para la jura y proclamación del rey Carlos IV, sin embargo, las primeras imágenes que se conocen relacionadas con el escudo son de las medallas de juras y proclamaciones de los reyes españoles, empezando con la de Felipe V realizada por el cabildo en 1701, continuando con las de los demás reyes del siglo XVIII, en todas ellas solo se muestran en el reverso el castillo con tres torres y en la parte superior la cruz del escudo.
Fernando Martínez de Huete realizó el libro manuscrito Colección de armas y blasones de Indias en 1767 en el que incluyó un dibujo del escudo de armas de la ciudad de Veracruz, esté sería en realidad la representación más antigua, sin embargo, se duda en presentarlo como tal, porque no tuvo trascendencia en la evolución del diseño del escudo. Martínez de Huete realizó el libro en España sin conocer cómo se concebía el escudo en la ciudad y solo se trata de su interpretación, seguramente tomando como base el texto de la cedula.
La medalla de 1789 que contiene el escudo completo es de suma importancia porque refleja como el cabildo de la ciudad concebía su propio escudo pero también incluye partes añadidas por el grabador siguiendo las tendencias de la época sobre la ornamentación heráldica. No se conoce el diseño que hasta ese entonces manejaba el cabildo, posiblemente se le ponía algún tipo de cartela tipo pergamino con diversos roleos muy usual en el siglo XVII y XVIII, pero al pedirle al grabador Gerónimo Antonio Gil de la Real Casa de Moneda de México que hiciera el diseño, este lo actualizó con elementos ornamentales que formaban una especie de catálogo ya que usó los mismos para otros escudos.
Las diferencias con el que podría ser el escudo original: las armas «crecieron» hasta ocupar todo el campo (cosa muy rara en los escudos). Las columnas en la parte superior tocan la división con el cuartel, pero en la parte inferior no están apoyadas en otro elemento. El castillo es de forma cilíndrica y conserva sus tres torres. La cruz aunque se sale del cuartel y se dibujó sobre la orla, aun no sobresale del límite del escudo, pero sigue apoyado sobre el castillo, posiblemente se trata de compaginar las dos tendencias que se venían dando en la ubicación de la cruz. El escudo está apoyado sobre una cartela que en la parte inferior sigue la forma del escudo y en la superior, termina con dos franjas laterales a las que se busca dale volumen y que dejan espacio para la demás ornamentación que consta de unas cintas entrelazadas a dos guirnaldas que bordean el escudo desde la parte superior hasta el extremo inferior, donde rematan con una flor de margarita cada uno. Todo el escudo está apoyado sobre una peana.
En la alegoría heráldica del Consulado de Veracruz de 1795-1808, aparece el escudo completo pero a diferencia de la medalla de 1789, aquí el escudo no tiene adornos exteriores y solo está apoyado en una cartela muy sencilla casi de forma triangular simulando estar en tres dimensiones. Las armas en este escudo comparándolas con la medalla de 1789 se puede ver que la cruz aumentó de tamaño y se puso fuera de la orla aunque continua apoyándola solo un castillo muy pequeño, las columnas aparecen apoyadas sobre un piso, representado con una línea horizontal. La orla sigue un contorno más redondeado y las estrellas son de 8 puntas en lugar de las 6 que tiene la medalla de 1789.
Si se comparan los dos escudos anteriores, se ve que hay una base fija, que son los elementos que componen el escudo descrito en la cedula (a pesar de las diferencias en la ubicación y forma de las armas) y la ornamentación exterior que era libre, es decir, el diseñador tenía libertad para poner lo que considerará pertinente. Lo mismo pasó con el diseño del escudo en el siglo XIX.
El 27 de noviembre de 1792, el cabildo de Veracruz envió una carta al virrey Juan Vicente Guemes Pacheco, conde de Rivallagigedo, consultándole si debía pagarse la media anata por el título de ciudad, incluyendo el texto de la copia de la cédula obtenida en 1618. Este documento es importante porque es el único que se conoce que tiene completo el texto de la cédula real de 1523. Posiblemente este hecho de sacar la copia hizo que más personas conocieran la descripción original de la cédula, y al igual que Fernando Martínez de Huete, consideraran que la cruz debía estar en lo más alto y afuera de la orla, por lo que se le dio nueva forma a la orla con tal respetar esto pero sin dejar de estar sujeta o apoyada al castillo, como parece que tradicionalmente se hacía, tal como está en las primeras medallas de proclamación y en el palacio municipal.
Con la llegada del siglo XIX, vino la independencia y el rechazo a todo lo español. En Veracruz se borró el escudo real español de algunos edificios. ¿Este rechazo incluyo el escudo de armas de la ciudad? No se tiene respuesta a ello, pero se ha localizado su uso a mediados del siglo. Empezando en el antiguo mercado Trigueros construido entre 1840 y 1843 que en su fachada tenía el escudo, aunque no se ha podido identificar con claridad el diseño utilizado, algo se puede ver en las fotografías disponibles. El escudo es de forma alargada, la parte superior de cartela parece que tiene un diseño similar al de la medalla de 1789, es decir, dos franjas con terminación rectangular y en la parte inferior, al parecer finalizan con dos roleos con desarrollo hacia los laterales y del que salen dos guirnaldas. En la parte superior a los lados de la cruz de distinguen dos piezas al parecer redondeadas, pero no se identifica la forma. ¿Serían como las del escudo de la torre de la parroquia o serían los roleos/volutas como se conocen hasta la actualidad? Por lógica se podría pensar que es la segunda opción, pero no se puede afirmar. La cruz es la única de las armas que se logra identificar en la parte superior y fuera de la orla, tal como se presentó en el escudo del consulado y como se continuo hasta el presente. Es casi seguro que este modelo de escudo sea similar al que está en el Teatro Clavijero, en la medalla del 3er. centenario de Veracruz de 1901 y el de la portada del libro Reseña histórica del Palacio Municipal de 1935.
El escudo dibujado en el Plano topográfico de la heroica ciudad de Veracruz de 1854 es diferente al del Mercado Trigueros sobre todo por la cartela y una parte de la orla. Las armas y la forma del escudo tienen la misma posición que el modelo del Mercado Trigueros, solo cabría destacar que los tres tramos superiores de la orla estan trazados con líneas rectas en lugar de curvas.
La cartela semeja un pergamino con 6 roleos, dos en la parte inferior enrollados hacia el frente y cuatro en la parte superior, los dos laterales enrollados hacia atrás y dos del centro enrollados hacia el frente. Cada roleo tiene un grabado que semeja una cadena con eslabones circulares que van por en medio de cada roleo. Dos guirnaldas penden de los roleos superiores laterales, a diferencia del modelo del Mercado Trigueros donde las guirnaldas salen de los roleos inferiores y suben por los laterales de la cartela.
La cartela de ambos modelos son prácticamente copia de la cartela que se usaba en el escudo real español y en otros escudos de la época.
A partir de entonces, se siguen básicamente uno de estos dos modelos, por supuesto, con variaciones en algunos detalles pero que en general se puede decir que siguen su modelo original, sin embargo, en el modelo del Mercado Trigueros se detectaron dos sub-variantes.
Una de estas sub-variantes tiene por principal característica que los roleos inferiores parecen dos listones continuos que se enrollan hacia los lados y del que surgen las guirnaldas. El primer caso encontrado es el escudo de la torre de la catedral de Veracruz, aunque en este caso los roleos se forman con la prolongación de la orla; los otros ejemplos localizados son en arco triunfal que se hizo en la Plaza de Armas en 1864; en la medalla de inicio de las obras del puerto en 1882, el sello usado por el cabildo en 1918 y en el “Certificado escolar por la dignidad cívica” impreso por el Comité pro-recuperación económica nacional de 1938, todos estos ejemplos son de la ciudad de Veracruz por lo que podría pensarse que fue una tendencia local que al parecer dejo de utilizarse a mediados del siglo XX.
La otra sub-variante, surgió entre 1888-1889 y se usó hasta principios de la década de 1990. La principal característica y diferencia está en la cartela que esta deja de ser plana y se dibuja cóncava, lo que hace levantar las orillas y con ello se ve el espesor de la cartela. Al paso del tiempo, solo se dibujaba una doble línea en el perímetro de la cartela, perdiéndose el sentido inicial. Otra característica de esta sub-variante es la parte superior de la orla que está trazada con líneas rectas, igual que en el modelo del plano de 1854.
El uso del escudo fue amplio abarcando desde medallas, bonos, publicaciones, pinturas, tanto del gobierno municipal como instituciones privadas, incluso en 1915 el gobierno constitucionalista lo uso en los billetes de 20 centavos, siempre haciendo referencia a la ciudad.
Es en 1923 cuando por primera vez se usó para representar a todo el estado. José Vasconcelos decidió pintar en el patio de fiestas de la Secretaría de Educación Pública un armorial con los escudos de todos los estados de la república, aunque estos no tenían. La falta de escudos estatales no fue impedimento y a cada uno se le asigno uno, para el estado de Veracruz decidieron que sería el de la ciudad homónima. A partir de entonces se fue imponiendo su uso hasta que hacia los años 1940s ya era aceptado como tal.
En 1935, Juan Klunder propuso una interpretación simbólica del escudo, misma que se impondrá hasta la actualidad, a pesar de tener algunos errores.
El 8 de octubre de 1954, el congreso de Veracruz aprobó la Ley del Escudo enviada por el gobernador Marco Antonio Muñoz Turnbull, donde se estableció que el escudo de la ciudad de Veracruz, también, serviría como emblema para el estado. A pesar de que el estado ya tenía un escudo propio surgido de un concurso celebrado entre 1943 y 1944.
Al principio, en el gobierno estatal se dudó qué modelo seguir, pero en las siguientes décadas predomino el modelo del Mercado Trigueros en dos variantes: la original y la sub-variante de 1888-1889.
A partir de esos años, la variante original del Mercado Trigueros es la que predomina con ligeras modificaciones, donde cada gobierno estatal ha tenido la libertad “artística” de ponerle degradados de color, modificar volutas o guirnaldas, o solo representarlo en blanco y negro, sin contar las variaciones en las armas.
El uso del escudo por parte de la autoridad municipal está pendiente de estudio, pero en los últimos años han seguido los modelos que se han impuesto en el gobierno estatal, excepto el actual.
El gobierno estatal que inicio en diciembre de 2018, usa dos diseños de escudo uno que representa al gobierno del estado en su conjunto y otro que identifica a las diversas dependencias gubernamentales. Ambos casos son atípicos pero sobre todo los cambios que tiene el primero casi pueden calificarse como deformaciones y pese a ello puede reconocerse que se tomó como base el modelo del Mercado Trigueros.
Los cambios en las partes esenciales y la cartela siempre han estado cambios desde que se conoce el primero completo de 1789, pero puede ser una buena medida que en el futuro se tenga que reglamentar un diseño único para evitar la gran variedad de cambios que cada gobierno estatal implementa en los escudos.
***
Historia de los escudos del estado de Veracruz.
*
El escudo oficial del estado de Veracruz quedo establecido por medio de la Ley número 92 publicada en la Gaceta Oficial el 23 de noviembre de 1954. El escudo elegido fue el que usaba la ciudad de Veracruz cuyo origen hay que rastrearlo en el que se le otorgó a la Villa Rica de la Veracruz el 4 de julio de 1523. Sin embargo, si se pregunta a cronistas o se busca en la web y libros no hay datos que hagan constar si existió un escudo estatal o cuando menos si hubo intentos por tenerlo en algún momento posterior a la independencia, así que investigando con acuciosidad lo disponible en diversos repositorios digitalizados en la web se han logrado rescatar algunos datos que permiten, cuando menos, establecer las pautas sobre los intentos de tener un escudo estatal, seguramente, en futuras indagatorias en archivos estatales proporcionaran una visión más clara.
Por lo pronto se han detectado 4 etapas en las que el gobierno estatal busco tener un escudo que lo representara:
Parte I: Gran sello del estado de Veracruz (1827-1830s)
Parte II: Escudo para el estado de Veracruz en 1881.
Parte III: Escudo del estado de Veracruz (1944-1950)
Parte IV: El estado adoptó el escudo de la ciudad de Veracruz.
***
Parte IV: El estado adoptó el escudo de la ciudad de Veracruz.
*
En 1954, el escudo de la ciudad de Veracruz se adoptó por ley para servir como blasón del estado pero se empezó a utilizar de manera no oficial desde cuando menos 1923. En ese año el gobierno federal se lo asignó en un armorial que se pintó en el edificio de la Secretaría de Educación Pública, sin embargo, no se usó de manera constante y aceptado por todos, tan es así que el gobierno estatal tuvo otro escudo entre 1943 y 1950.
1923, es el año en que se considera como punto de partida, pero hay indicios que el escudo bien pudo ser utilizado antes como representación del estado. Es un hecho que el estado no tenía escudo oficial, pero se han localizado dos eventos de 1904 en la ciudad de México donde se le asigna un escudo al estado.
Así se tiene que el 4 de octubre de 1904 en la decoración de los muros de las escaleras del Palacio Municipal de la ciudad de México se colocó el “escudo de armas de cada estado de la República Mexicana” como parte de la fiesta recepción que el Consejo de Gobierno del Distrito y el Ayuntamiento de la ciudad le dieron a miembros del Congreso de Geografía que se celebró en San Luis Missouri y que estaban de visita en el país. (1)
Dos meses después, en las “Fiestas presidenciables” que se celebraron con motivo de la toma de posesión del 1 de diciembre para un nuevo periodo de gobierno de Porfirio Díaz, hubo un gran desfile el domingo 4 de diciembre. En este desfile había una parte compuesta con los comisionados de los estados que iban precedidos por “una sección de Rurales, llevando el del centro un pendón, con el nombre y escudo de armas del Estado á que pertenecía la comisión que le seguía.” (2)
¿Qué escudo representaba a cada estado? No se sabe, pero lo que sí es seguro es que los estados no tenían escudo oficial, entonces ¿Cuál fue el criterio de selección de los escudos? ¿Se habrá resuelto el embrollo de la misma manera que en 1923? Si fue así, podría suponerse que se usaron los escudos de las ciudades homónimas o los de sus capitales, pero ¿Qué pasó con aquellos estados que tenían las dos opciones o que no contaban con ciudad o villa con escudo? No se sabe.
En el estado de Veracruz, había cuatro ciudades con escudos: Veracruz, Xalapa, Córdoba y Orizaba, de los cuales bien pudo ocuparse el de Veracruz o Xalapa, una por ser la ciudad homónima del estado y el otro por ser la capital estatal. La primera opción desde un punto de vista actual y sabiendo que desde 1923 se trató de imponer el escudo de la ciudad de Veracruz, lo más fácil sería pensar que se hubiera utilizado el de Veracruz, pero también pudo haber sido elegido el de la capital, por ser la sede de los poderes estatales o bien porque parece haber habido una tendencia en esos años por usar el escudo de Xalapa como emblema representativo de todo el estado, tal como se deja entrever en unos planos de la Comisión Geográfico-Exploradora y de manera tardía en la portada de un libro de 1932. (3)
A pesar de esas incógnitas, lo que queda a la vista es la intención de dotar de símbolos que identificaran a los estados desde el centro del país.
En 1923, en la Secretaría de Educación Pública bajo la dirección de José Vasconcelos se dispuso pintar los escudos de los estados de la república en el primer nivel del patio de las Fiestas de su edificio, esto a pesar de que los estados no los tenían. El encargo se le dio a Diego Rivera y sus ayudantes. La falta de escudos oficiales lo resolvieron asignando los escudos de las ciudades homónimas del estado, los de la capital del estado y en los casos que no existían estos, fueron creados por el artista. Así el Secretario de la SEP, José Vasconcelos y Diego Rivera se erigieron en los heraldos de armas o reyes de armas del país, al asignar escudos a cada uno de los estados.
El escudo de la ciudad de Veracruz fue el elegido para el estado de Veracruz, siendo esta la primera vez que se tiene comprobado tal uso, o cuando menos es lo que hasta hoy se conoce; habría que indagar si antes hubo alguna tendencia en este sentido en el estado o en publicaciones.
Diego Rivera tomó como modelo el escudo que aparece por primera vez en el plano de 1854, aunque no es exactamente como se representaba en la época. Se respetó la forma del escudo y sus armas, sin embargo, a pesar que el escudo es a colores, no pinto en rojo la cruz, ni en azul las estrellas de la orla. La cruz la hizo más pequeña. Los principales cambios fueron en la cartela, donde eliminó una vuelta en los roleos de la parte superior además de quitar las guirnaldas florales que pendían de esos roleos. (4)
Es poca la información que se tiene de cómo se extendió su uso, aunque parece que en ciertos ámbitos se aceptó rápidamente, tal como lo sugiere la portada del llamado Libro Azul publicado en 1923. (5) El escudo de la ciudad está en la parte superior como coronando un mapa del estado, quedando relacionados ambos elementos, así de manera gráfica el autor reconoce como emblema del estado a dicho escudo, afirmación que se valida al conocer el contenido del libro que describe las distintas regiones del estado.
En las dos siguientes décadas, en algunos libros con información geográfica, económica o administrativa del estado se colocó el escudo en la portada, dando a entender que representaba a todo el estado. (6)
Esos libros se encontraron al azar, seguro que buscando detalladamente publicaciones de este periodo permitirá plantear con mayor base como fue sucediendo la imposición del escudo de la ciudad de Veracruz como el escudo del estado.
Diego Rivera no fue el único que se tomó libertades sobre el diseño del escudo, se localizaron dos casos: 1.- Un grabado de 1928 realizado por Manuel Toussaint en donde quita la cartela por completo y le pone un estilo alemán; (7) y 2.- En 1938-1939, Rómulo Rozo diseñó los escudos de los estados en el friso de la Escuela Socialista “Belisario Domínguez” (hoy, Centro Cultural de las Bellas Artes) en Chetumal, bajo su propia visión pero siguiendo el parámetro ya impuesto en el patio del edificio de la SEP en México. El artista identificó el escudo de la ciudad de Veracruz como representativo de todo el estado, tal como ya venía sucediendo, solo tiene como novedad que le da su propia interpretación, añadiendo y quitando partes al diseño conocido. Años después repite el diseño de los escudos estatales en el Monumento a la Patria (1946-1956) en Mérida y de manera tardía, en 1959 vuelve a reinterpretar el escudo en el monumento Leyes de Reforma en la ciudad de Veracruz. Este puede considerarse una influencia directa del edificio de la SEP.
Rechazo y nueva propuesta.
A nivel nacional, desde los años 1920s hubo quien se inconformara, (8) pero es los 1940s, cuando los aficionados y expertos en heráldica promovieron sustituir los escudos impuestos desde la SEP, así varios estados fueron creando y aprobando sus escudos oficiales, por ejemplo: Tamaulipas, 29 de marzo de 1939; Chihuahua, en 1941; Coahuila, el 23 de octubre de 1942; Sonora, el 20 de diciembre de 1944. (9)
Lo mismo paso en Veracruz, donde para los 40s, se aceptaba que el escudo del estado era el de la ciudad de Veracruz y se achacaba su implementación a Vasconcelos, es decir se reconocía que desde la SEP se había impuesto su uso. Ante esto, un grupo de Xalapa promovió un concurso con el apoyo del gobernador, donde se eligió un escudo propio que estuvo en uso por el gobierno estatal por unos 6 años (1943-1950). (10)
El nuevo escudo, según Ramírez Lavoignet, fue abandonado durante el gobierno de Marco Antonio Muñoz Turnbull y se volvió a adoptar el escudo de la ciudad de Veracruz, es decir se regresó al uso previo.
La elección es oficial.
Es hasta 1954, un poco más de tres años después de iniciado su gobierno, que el gobernador solicitó al Congreso del Estado establecer por ley el uso del escudo de la ciudad de Veracruz como emblema de todo el estado. La legislatura lo aprobó el 8 de octubre de 1954, enviándolo al gobierno del estado para su publicación. El ejecutivo da la orden para su impresión el 11 de octubre y el 23 de noviembre de 1954 se publicó en la Gaceta Oficial. (11)
La ley describe el escudo, pero no anexa un diseño definido. ¿Cómo era el diseño de 1954? Por el momento no se tiene el dato, aunque puede suponerse que debe ser uno muy semejante al publicado en 1955 por Manuel B. Trens en la caratula del libro Historia de la H. ciudad de Veracruz y de su ayuntamiento, porque ese diseño predomino al paso de los años. Este diseño seguía el establecido en el mercado Trigueros en 1840-1843; sin embargo, al parecer al principio hubo cierto titubeo en que diseño seguir porque en el monumento dedicado a Miguel Alemán en Xalapa realizado en 1954, el diseño que se siguió fue el del plano de 1854.
No se ha podido analizar los modelos de escudo que utilizaron los gobiernos estatales desde los años 1950s hasta los años 1990s, pero parece que se siguieron dos variantes del diseño generadas a partir del escudo que estaba en el Mercado Trigueros de Veracruz.
Los gobiernos que van de 1998 a 2018, siguieron solo una variante con modificaciones en sus diversas partes, además de manejarlo con color o solo en blanco y negro.
El gobierno estatal que inicio en diciembre de 2018, utiliza un escudo totalmente atípico y deformado, si se compara con los diseños que se establecieron en el siglo XIX.
El gobierno usa dos modelos de escudo uno que representa al gobierno del estado en su conjunto y otro que identifica a las diversas secretarías y dependencias del gobierno estatal.
En el primero, la parte central que es propiamente el escudo utiliza una forma redondeada alejada de la forma que se conoce desde 1789, parece la silueta de un durazno o el símbolo de un corazón. En cuanto a las armas separa el castillo de la cruz, apoyando la cruz latina sobre la orla, desde el siglo XVIII se conoce que la cruz se apoyaba sobre el castillo. En el campo inferior se le dibujaron unas líneas onduladas, simulando el agua.
La parte superior de la cartela sigue la misma forma que los escudos anteriores, solo los roleos de la parte central los redondearon y en lugar de parecer un pedazo de pergamino que se enrosca ahora parecen unos filamentos o cordones, como si fueron unos “churritos” retorcidos. La parte inferior de la cartela es totalmente diferente a lo que se venía poniendo en los escudos y colocaron dos roleos que son semejantes a una variante del escudo del Mercado Trigueros y que se encuentra en el escudo de la torre de la catedral de Veracruz de 1859 y que el gobierno municipal de Veracruz siguió usando hasta mediados del siglo XX.
La segunda variante que usan las secretarías y dependencias del gobierno estatal es una versión simplificada, hasta se puede decir, que más apegada a lo descrito por la cédula real de 1523. La forma del escudo es el tradicional, con sus dos campos con el castillo y las columnas de Hércules, la orla con 13 círculos como si fueran las estrellas y la cruz latina apoyando sobre el campo superior y no sobre la orla. Rodean el escudo 10 figuras, posiblemente quisieron representar guirnaldas o las flores de las guirnaldas. Todo el escudo es tonos grises excepto por la cruz latina que es roja.
Todas estas variaciones en los escudos usados por los gobiernos estatales suceden por no tener reglamentado el uso de este símbolo estatal, que regule sus características, difusión y uso con un diseño único, semejante a la Ley sobre el escudo, bandera y el himno nacionales. Esto evitaría que cada gobierno utilice este símbolo según su conveniencia temporal y que la ciudadanía caiga en confusiones con tantos modelos que circulan en la web.
Fuentes:
(1) “Brillante recepción en el palacio municipal”, El Tiempo, México, 6 de octubre de 1904, p. 4.
(2) “Las fiestas presidenciales del domingo”, El Tiempo, México, 6 de diciembre de 1904, p. 2.
(3) Carta General del Estado de Veracruz-Llave, Comisión Geográfico Exploradora, 1908. Fuente: Library of Congress. Carta General del Estado de Veracruz-Llave, Comisión Geográfico Exploradora, 1905. Fuente: Mapoteca Orozco y Berra. Las bellezas del estado de Veracruz deben admirarlas los turistas, Jalapa, 1933.
(4) Patio de las Fiestas. Secretaría de Educación Pública. https://murales.sep.gob.mx/swb/demo/pf_1n
(5) Libro Azul. Estado de Veracruz, México: Compañía Editorial Pan-Americana, S. A., 1923.
(6) Díaz Mercado, Joaquin, Bibliografía general del estado de Veracruz, México: DAPP, 1937; El himno a Veracruz en solfa, Xalapa: 1938; Velasco y Mendoza, Luis, Estampas del estado de Veracruz, Jalapa: s.e, 1940; Dirección General de Estadística, Compendio Estadístico del Estado de Veracruz, México: Secretaría de Economía, 1950.
(7) Manuel Toussaint, Frontispicio para el libro Veracruz, 1928, Grabado. https://museoblaisten.com/Obra/8626/Frontspicio-para-el-libro-Veracruz
(8) Alessio Robles, Vito, Monografías bibliográficas mexicanas, Volumen 10, México: Secretaría de Relaciones Exteriores, 1927, p. 67-68.
(9) Patio de Fiestas, Secretaria de Educación Pública. https://murales.sep.gob.mx/swb/demo/pf_1n
(10) Ver: Parte III: Escudo del estado de Veracruz (1944-1950)
(11) Ver: 1954: Ley del escudo de Veracruz.
***
Notas relacionadas:
Historia de los escudos del estado de Veracruz.
Parte I: Gran sello del estado de Veracruz (1827-1830s)
Parte I: Gran sello del estado de Veracruz (1827-1830s)
*
El estado de Veracruz nació propiamente al declararse la independencia en 1821 pero digamos que legalmente quedo constituido como parte de la república de México en la constitución de 1824, siendo su antecedente directo la Intendencia del mismo nombre que formaba parte de la Nueva España. No se han encontrado indicios que después de la independencia, el gobierno estatal tuviera intención de adoptar un escudo, pero si un Gran Sello a partir de 1825 y en 1827 eligió un diseño que uso por algunos años. La Intendencia de Veracruz tampoco se sabe que tuviera un escudo de armas propio.
Contrario a lo que sucedió a nivel nacional donde rápidamente se definió un escudo de armas, sello y bandera, por esto es que se decidió hacer un breve repaso de lo que el nuevo gobierno hizo sobre este tema y tener el contexto para lo que sucedió en el estado de Veracruz a partir de 1825.
Los Tratados de Córdoba se firmaron en agosto de 1821, el 28 de septiembre quedo establecida la Soberana Junta Provisional Gubernativa, y para el 2 de noviembre se emitió una orden en donde el nuevo gobierno mexicano definió su escudo de armas, sello y bandera, mismo que convirtió en decreto el 7 de enero de 1822. A la caída del gobierno imperial de Iturbide, la Cámara de Diputados emitió un decreto definitivo el 14 de abril de 1823 definiendo las armas del escudo nacional.
No se sabe nada especificó sobre la adopción de escudos por parte de los nuevos estados de la república, sin embargo, al parecer hubo un sobreentendido que era prerrogativa de cada congreso local definir o no un escudo propio. Entre las constituciones estatales, solo la constitución del estado de Michoacán contempló un escudo estatal, pero lo dejó para un futuro al indicar que “su escudo de armas se formará con alguna alusion á lo que significa.” (1) (sic) La constitución del estado de Veracruz de 1825 y las subsecuentes, nada especifican sobre el escudo.
Mayor preocupación sobre este tema se notó en varios ayuntamientos de villas y ciudades que solicitaron escudos a los congresos estatales, que en el nuevo orden legal tenían la atribución de aprobarlos. En cuanto a disposiciones legales solo se conoce un decreto del congreso federal fechado el 20 de marzo de 1825 en donde se daba la opción a las villas y ciudades de los territorios y distrito federal que no tuvieran escudos pudieran enviar su propuesta al congreso para su aprobación. En los estados solo se conoce el caso de los ayuntamientos de Guadalupe y Toluca del estado de México que solicitaron la aprobación de un escudo a su congreso local. (2) En el estado de Veracruz se sabe que Misantla en 1831 ya tenía su escudo, por lo que se supone que el congreso local se lo había aprobado un poco antes. (3) Seguramente hubo otros casos pero en las fuentes hemerográficas consultadas no se encontraron datos.
Los estados se preocuparon más por tener sellos que escudos de la forma tradicional, como fue el caso de Veracruz.
El sello tenía un fin utilitario. “[…] los sellos que deben servir para la autenticidad de ciertos papeles, […]”, (4) esto es, básicamente servía para dar validez a los documentos oficiales o legales. El sello cuando menos tuvo dos modalidades: el Gran Sello que era de mayor tamaño y que validaba los documentos más importantes y estaba bajo resguardo y uso de las altas autoridades; y el sello que era de menor tamaño, usado en juzgados, oficinas de gobierno, validaba documentos de uso común, su uso más notorio fue en el papel sellado, también herencia del antiguo régimen, este tipo de papel tenía en la parte superior una leyenda indicando el tipo, valor y periodo de validez, así como el sello, igual que antes tenía el escudo real. El papel sellado era obligatorio para todo tipo de documento legal, por lo que el gobierno lo imprimía y vendía al público en general, teniendo era una fuente de ingresos para la hacienda, igual que se hacía bajo el gobierno real desde 1636.
El sello era uno de los usos que se le daba al escudo, como se puede encontrar en las cedulas reales donde se otorgaban los escudos. En esta época temprana de la independencia, algunos veían al escudo de armas como algo anticuado y sin uso, algo honorifico, muy ligado a las instituciones reales o monárquicas, que eran precisamente las que se intentaba dejar atrás. (5) El breve periodo imperial de Iturbide puede servir de ejemplo, ya que hubo continuidad al tener un escudo de armas tradicional y de las armas de él se obtuvo el sello, tal como se hacía en el régimen anterior. Al definirse el nuevo gobierno como república se adoptó directamente la forma del sello como escudo, quedando atrás la forma clásica de escudo. Al paso de los años este sello se convirtió en el escudo nacional, vigente hasta la actualidad. La adopción de un Gran Sello era propiamente un símbolo que tenía la intención de representar a una nación o un estado independiente. Esto es, se cambiaba solo de vocablos: “Escudo de Armas” por “Gran Sello”, que en el uso práctico tenía el mismo uso.
El Gran Sello, aunque era de uso antiguo, se adoptó en varios países recién independizados de América, mismo que al pasar los años se convirtieron de hecho en su escudo de armas, reconociéndose bajo tal denominación, por ejemplo, Estados Unidos o Colombia. La adopción del sello en México posiblemente haya sido una influencia de Estados Unidos o de las demás naciones latinoamericanas que se acababan de independizar.
Ejemplo de papel sellado con el sello y el gran sello nacional en 1833.
*
Gran Sello de Veracruz.
El 25 de diciembre de 1825, pocos meses después de haberse jurado la constitución del estado, el congreso recomienda al gobierno que “mande formar y le presente un diseño del blasón que deba servir para gran sello del Estado”, con el objetivo “de que la autorización que el Estado haga en todos los documentos é instrumentos públicos sea por medio de un sello análogo, conforme á la etiqueta de todos los Gobiernos.” (7)
El gobierno estatal se tomó con calma este asunto y es hasta marzo de 1827 que envió 11 diseños para que el congreso eligiera uno.
El 25 de abril de 1827, el congreso eligió el diseño del Gran Sello del estado y dispuso que el gobierno lo utilizara. (8) Dos días después, el 27 de abril, el congreso emitió otro decreto para que en los asuntos judiciales y demás en donde se exige el uso de papel sellado solo se utilice el papel que lleva el Gran Sello del Estado, y en caso de no ser así deberán volverse a realizar a cuenta del interesado. (9)
En los meses siguientes el gobierno debió hacer los sellos, y en ese lapso debió habilitarse el papel sellado que estaba en circulación con el objetivo de acatar el decreto, así que el bienio 1828-1829 fue el primero en donde circuló el nuevo papel sellado con el Gran Sello del Estado. El último bienio en el que se identificó el Gran Sello fue en el de 1834-1835. (10)
El Gran Sello plasmado en el papel sellado es, hasta el momento, el único vestigio que se tiene de su uso, pero seguramente también se utilizó en documentos emitidos por el gobernador y el congreso.
Todos los sellos localizados son de tipo sello seco, es decir, es un “sello grabado en relieve mediante impresión seca sobre el propio papel o documento.” (11) Esto ha hecho que pasen desapercibidos, pero sobre todo provoca que en las fotografías disponibles no se vean todos los detalles o que no hayan quedado impresos todos los detalles sobre el papel. Así que para tener una idea completa del sello se recurrió a los detalles que se logran distinguir en diversas fojas.
El sello es de forma circular compuesto con un campo central con figuras diversas, una leyenda y grafila.
En el campo central del sello, la figura principal es un hombre parado con las entrepiernas abiertas y los brazos extendidos, en la mano izquierda sostiene en lo alto un libro y con la derecha señala diversos objetos que están en la parte inferior. El hombre solo viste una túnica que sostiene con la mano izquierda, bajando sobre su cuerpo a la altura de su cadera, en la cabeza tiene una especie de pequeño penacho, por lo que se intuye que se representa a una persona indígena. A la izquierda del sello, en la parte alta, está un forro frigio rodeándolo una serie de rayos, semejando un resplandor y en la parte baja, una serie de objetos destacando un ancla, los demás no pudieron identificar por la poca definición de las imágenes disponibles. A la derecha del sello, está un árbol y un cuerno de la abundancia. Entre los dos pies, hay varios objetos esféricos apilados, ¿representan balas de cañón?
La leyenda rodea todo el campo central expresando la inscripción el nombre oficial del estado: ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE VERACRUZ, en la parte inferior esta una estrella de 8 puntas.
La grafila está compuesta por una serie de estrellas de 5 puntas con un pequeño círculo entre una y otra estrella.
Comparando el sello en los diferentes bienios se encontró que hubo ligeras diferencias entre unos y otros en la forma que se representaron algunas de las figuras, no en la composición o cantidad de figuras.
Su uso continuó por unos bienios más hasta que dejo de utilizarse a mediados de los años 1830s. A partir de entonces, el papel sellado fue el mismo que se usaba a nivel nacional con el sello que tenía las armas del escudo nacional, es decir, el águila con la serpiente y el nopal.
No se tienen más datos sobre este Gran Sello del Estado y parece que quedo en el olvido.
Fuentes:
(1) México. Colección de Constituciones de los Estados Unidos Mexicanos. Tomo II . México: 1828, Imprenta de Galván á cargo de Mariano Arévalo calle de Cadena núm . 2, p. 3-4
(2) “Congreso constituyente del estado libre de México, sesión del 10 de abril de 1824”, El Sol, 13 de abril de 1824, p.1215.
(3) Camacho, Sebastián. Estadística del estado libre y soberano de Veracruz. Jalapa: Impreso por Blanco y Aburto, en la Oficina del Gobierno, 1831, p. 84.
(4) Colección de órdenes y decretos de la Soberana Junta Provisional Gubernativa, y Soberanos Congresos Generales de la Nación Mexicana, México: Imprenta. de Galván á cargo de M. Arévalo, 1829, p. 26.
(5) Cámara de diputados. Sesión del día 15 de febrero de 1825. El Sol, México, 17 de febrero de 1825, p. 1.
(6) Otorgamiento de empleo de teniente coronel de caballería permanente a Saturnino Islas. 25 de noviembre de 1833. Consultado el 15 de octubre de 2022 en Mercado Libre (México). https://articulo.mercadolibre.com.mx/MLM-915200852-documento-antiguo-1833-firma-antonio-lopez-de-santa-anna-_JM
(7) Blázquez Domínguez, Carmen, (Coord.) Colección de leyes y decretos de Veracruz, 1824-1919: 1824-1827, V. 1, Xalapa: Universidad Veracruzana, 1997, p. 351.
(8) Legislación del estado de Veracruz. Desde el año de 1824 hasta la presente época. Tomo II, Jalapa: Imprenta Veracruzana de Agustín Ruiz, 1882, p. 189.
(9) “Gobierno del estado libre de Veracruz”, El Sol, 1 de junio de 1827, p.3.
(10) AGN, Bienes Nacionales, v. 1706, exp. 8 / AGN, Bienes Nacionales, 1530, exp. 3.
(11) Riesco Terrero, Ángel, Introducción a la Sigilografía, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, p.143.
*
*
*
*
*
***
Notas relacionadas:
Historia de los escudos del estado de Veracruz.
Parte II: Escudo para el estado de Veracruz en 1881.
Parte III: Escudo del estado de Veracruz (1944-1950)
Parte IV: El estado adoptó el escudo de la ciudad de Veracruz.
Alfoyaque antiguo nombre de Arroyo Moreno.
*
El arroyo Moreno es un afluente del río Xamapa, ubicado en los límites de los municipios de Boca del Río, Medellín y Veracruz. La parte más cercana a su unión con el río Xamapa forma parte de la Reserva Ecológica Arroyo Moreno (antes Área Natural Protegida).
En el siglo XVI, el arroyo Moreno fue conocido con el nombre de Alfoyaque, nombre náhuatl olvidado con el paso de los siglos, pero que ahora con documentos del siglo XVI se pudo identificar.
El nombre está en la merced otorgada a Luis Belmonte el 25 de enero de 1567. La descripción de la ubicación del sitio de estancia de ganado mayor es la siguiente:
“[…] Luis Belmonte, vecino de la ciudad de la Veracruz, gobernando la dicha Real Audiencia, pidió se le hiciese merced de un sitio de estancia para ganado mayor en términos de la dicha ciudad, junto a un estero del río de Medellín que en lengua de indios se dice Alfoyaque […]” (1)
Sin embargo, la merced por sí sola no permite identificar la ubicación del estero, ni tampoco afirmar que se trata de ese arroyo, la identificación se logró gracias a una anotación en una copia de la merced que está entre los títulos del mayorazgo fundado por el presbítero Gaspar Ruiz de Cabrera. La anotación dice “del arroyo de Moreno”, lo que despejó cualquier duda, el estero Alfoyaque y el arroyo Moreno son lo mismo. (2)
La copia de la merced fue hecha antes de 1590 porque fue firmada por el secretario de gobernación Juan de Cueva que dejo ese puesto alrededor de ese año. La anotación tiene una letra distinta al resto del texto y no puede saberse cuando se puso, aunque no fue después de 1630, ya que todo el conjunto de documentos pertenece al inventario de bienes que se hizo a la muerte de Ramiro de Arellano, heredero del mayorazgo fundado por Ruiz de Cabrera.
La duda de cuándo debe ser la anotación es porque a finales del siglo XVI, aún no predominaba el nombre de la Estancia de Pedro Moreno para denominar el arroyo, ya que en la merced de Juana Verdugo dada en 1585 se le asigna el nombre de río del Rincón Grande (3) y en otros documentos relacionados con la merced de Belmonte se refieren a él como el “estero de Medellín”. (4) Por el momento, el documento más antiguo en donde se le identifica como “río de Moreno” es un acordado sobre los ejidos de la ciudad de la Nueva Veracruz en 1607. (5) Así que puede estimarse razonablemente que la anotación fue puesta entre 1590 y 1630.
El nombre posiblemente se refiera a algún pueblo prehispánico que estuvo en sus orillas, tal como sucedió con muchos nombres de ríos o arroyos que son debido a que pasaban cerca de un pueblo.
La palabra sin duda es náhuatl, pero se desconoce el significado. Se buscó en el diccionario en línea del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, pero no está, ni siquiera una palabra semejante. Al ser este el único documento en donde se ha localizado no se pudo contrastar su grafía y podría pensarse que es una palabra compuesta o incluso que el escribano no la escribió bien, así que solo alguien que domine el idioma podrá acercarse tentativamente a su traducción. No se hace ninguna propuesta para evitar caer en los errores tan comunes cuando se busca el significado de una palabra como ha sucedido con Jarocho o Bamba, de las que es posible leer cuanto disparate ocurrencia de alguien que tiene la posibilidad de escribir.
Es difícil conocer los nombres indígenas de lugares o pueblos de la zona por ser pocas las fuentes documentales o escasa la investigación. En cuanto a los nombres de pueblos prehispánicos cercanos a Medellín se está bajo la influencia de lo que escribió José Luis Melgarejo Vivanco que equivocadamente interpreto el códice Vindobonensis creyendo que estaba relacionado con la costa veracruzana cuando en realidad se acepta que es de origen mixteca. Esto echa por tierra todo lo que escribió sobre la identificación de poblados prehispánicos en la zona. A pesar de ello se sigue aceptando que Tlapamicytlan estaba en donde hoy se ubica Boca del Río, sin más prueba que la interpretación errada de Melgarejo Vivanco. Además, el mismo autor ubicó a Acozpan (Alcozahuacan) en el municipio de Tlalixcoyan, a orilla del río Blanco, cuando diversos documentos del siglo XVI, mencionan a este pueblo a orillas del actual río Cotaxtla y en otro evidente error ubicó a Mictlancuauhtlan en el actual poblado El Infiernillo del municipio de Medellín, a orillas del río Cotaxtla; cuando los documentos históricos lo ubican en El Tejar, cerca del río Xamapa. (6)
Ante esto, se debe ser muy cauteloso al tratar de identificar un determinado lugar con un nombre prehispánico, al menos que como en este caso se tengan los documentos históricos que lo sustenten.
Referencias:
(1) AGN, Mercedes, vol 9, f. 5.
(2) AGN, Vínculos y Mayorazgos, vol. 269, f. 251.
(3) AGN, Mercedes, vol. 13, f. 201v
(4) AGN, Vínculos y mayorazgos, vol. 269, f. 253v.
(5) AGN, Mercedes, vol. 25, f. 214
(6) Melgarejo Vivanco, José Luis, El códice Vindobonensis, Xalapa: Instituto de Antropología, 1980.
Fuente de foto: Arroyo Moreno: un manglar en la ciudad. Instituto de Ciencias Marinas y Pesquerías, Universidad Veracruzana (ICIMAP-UV). Consultado el 21 de noviembre de 2023. (https://www.uv.mx/cienciauv/blog/arroyomorenomanglarciudad/)
*
***
Veracruz: dos escenas pero un mismo escenario en 1914.
*
Esta fotografía de los tres veracruzanos parapetados en un anuncio publicitario es muy socorrida año tras año para recordar a los héroes que defendieron a la ciudad durante la ocupación estadounidense de 1914, el motivo es muy loable pero se hace con una foto posada que no es real, aunque muchos creen que si lo es.
Las fotografías posadas, reutilizadas del levantamiento del general Félix Díaz o de la decena trágica de México en 1913 son muy frecuente de verlas en estos días haciéndolas pasar como reales de la ocupación estadunidense de 1914, a pesar que ya van de más de 10 años que diferentes personas y medios han demostrado que no son reales.
Es cierto que son prácticamente inexistentes las fotos de veracruzanos defendiendo la ciudad, acaso solo una, pero eso no justifica su uso sin una nota aclaratoria, cuando menos.
Las fotos son históricas porque fueron hechas apenas unos días después de la ocupación, pero eso no le quita que sean posadas y los personajes en ella sean actores que seguramente cobraron unos pesos por posar ante el fotógrafo, ya que este también perseguía un fin económico con estas fotos, porque sin duda había un mercado ávido para este tipo de imágenes: soldados estadounidenses, publicaciones foráneas o personas que iban de paso por la ciudad y deseaban un recuerdo del enfrentamiento.
Dos fotos, un mismo escenario.
En la primera foto se trata de explotar el sentimentalismo patriota desde el título “Momentos antes de partir”. El fotógrafo quiso representar todo un drama: La esposa llorando desconsoladamente recargada sobre la puerta ante la partida del esposo y su hijo adolescente para defender la patria; en la misma situación la hija que trata de abrazar las piernas del padre; el padre se despide de su hijo más pequeño y ellos serenos se despiden para enfrentarse a su “destino”.
“Destino” que no estaba muy lejos, apenas a un metro o metro y medio, porque en la siguiente foto, el padre e hijo “defienden” la ciudad, «disparándole» a una pared desde el anuncio publicitario que estaba junto a la puerta donde se despidió de su esposa y madre.
Sin duda, fotos hechas para venderse.
Hace algunos años se expuso que esta fotografía era hasta ofensiva para los verdaderos defensores de la ciudad, porque reflejaba ignorancia en la defensa al protegerse tras un anuncio, contrario a lo que sucedió con los verdaderos defensores que escogieron principalmente lugares altos para el enfrentamiento y los que lo hicieron desde las calles, lo hacían desde las esquinas, pilares o a ras de suelo con la finalidad de no ser blanco fácil para los invasores.
Sin duda esta fotografía se seguirá utilizando para ilustrar la defensa de la ciudad, pero ya se podrá decir que es más por terquedad que por no saber el origen de la foto.
*
***
1914: Muerto en la av. Independencia y calle Juárez de Veracruz.
*
Hay unas fotografías del 22 de abril de 1914, de un policía veracruzano muerto sobre la banqueta en alguna calle de Veracruz que por ser muy cerradas las vista, había hecho imposible identificar su ubicación.
Algunas veces se ha querido identificar a la persona con Aurelio Monfort, considerado el primer veracruzano muerto durante la ocupación de los estadounidenses. Luis Villanueva vía Facebook confirma este supuesto, comentando que seguramente nació esta idea por el parecido facial de la persona muerta con las fotos de Monfort.
Esto se viene abajo con la aparición de una foto en donde se puede observar que el cadáver estaba en la esquina de la av. Independencia y la calle Juárez. Entonces, si la foto es de Monfort, él no fue el primero en morir, ni ocurrió en la esquina de la av. Morelos y la calle Lerdo donde se cree que murió.
Lo más seguro es que el policía muerto de esta foto sea alguien más de los muchos que murieron durante los enfrentamientos del 21 y 22 de abril de 1914.
*
*
***
Veracruz: Los leones de Correos y Telégrafos.
*
En la ciudad de Veracruz existe un fenómeno social donde los recuerdos de muchas personas se confunden con la imaginación produciendo relatos que afirman haber visto e interactuado con los leones que estaban en las entradas del Edificio de Correos y Telégrafos, lo que contrasta con la realidad histórica porque estos leones se quitaron del edificio al rededor del año 1913 y fue hasta 1990 que se volvieron a reintegrar al edificio. Se comprueba una vez más la tradición oral no es muy confiable.
Este fenómeno se ha dado en páginas y grupos de Facebook cuando se ha compartido alguna foto del edificio de Correos y Telégrafos, donde muchas personas comentan y aseguran haber visto los leones de la entrada de este edificio, incluso haberse subido a ellos y aunque la mayor parte de ellos no precisan el año en que lo hicieron, si dan generalizaciones, como que fue en su niñez o cuando iban a dejar cartas o mandar telegramas o en otras actividades, así que no hay unanimidad en los años que se dieron estos “avistamientos” pero pueden estimarse que van desde los años 1940s hasta los años 1970s, dependiendo de la edad del que relata.
Algunos ejemplos de estos comentarios:
24 de marzo de 2013
“ENTONCES LOS QUE PUSIERON PARA REPONERLOS Y ERAN DE BRONCE DESAPARECIERON EN LA DÉCADA DE LOS SETENTA, PORQUE UN PASEO OBLIGADO PARA LOS NIÑOS DE VERACRUZ ERA PRECISAMENTE IR A VER A LOS LEONES Y JUGAR EN ELLOS. YO PERTENECÍ A ESA GENERACIÓN”
24 de abril de 2013
“Yo por los años 1952 o 1953 con mi hermana y mi madre ibamos a correos a comprar timbres y depositar las cartas, al bajar las escalinatas lo primero que hacíamos era montar sobre los leones,¿habrá sido sólo un sueño?”
19 de julio de 2013
“Yo recuerdo mi infancia cuando iba con mi abuelita los Leones eran de Bronce y no tenian ni la pose actual ni la cara, el que se los llevo, arranco una parte de la ciudad al 4 veces Heroico Puerto de Veracruz.”
31 de diciembre de 2013
“En esos leones me montaba yo de niño, mientras mis padres hacían algunos tramites en correos y/o telégrafos…jajjaja lo recuerdo como si fuera hoy !!!”
“Yo los conocí !!! Y también me subía en ellos, jeje.”
22 de enero de 2014
“Recuerdo que siendo niña haberlos visto, más o menos hace unos 50 o 55 años.”
“Y dicen que es mentira que había sus leones en los 60·s…y yo no miento, no se si eran leones de cemento, de bronce o de fibra…pero yo jugué y muchas veces arriba de esos leones en los 60,s […], no soy chistoso, ni estoy loco.”
29 de mayo de 2014
“Por los años treinta me contó mi madre que arreglaron la calle por las vias del tranvia y algunas cosas que arreglaron a los edificios, pero los regresaron, alcansé a verlos cuando asistía a la escuela por los años de 1941 y 44. Estab la escuela donde es la Logia Masonica Esperanza.”
30 de mayo de 2014
“[…] EN LOS 50 Y TANTOS YO VI ESOS LEONES, SIEMPRE PENSE QUE ERAN LOS DE BRONCE, […]”
24 de noviembre de 2017
“En 1977 todavia estaban los leones”
12 enero de 2023
“[…] mi padre decía que si heran de bronce puesto que las horejas y partes de las patas se le ponían verdes según el porque las sales marinas y el tiempo corr […] Debe de haber sido poco antes de los setenta y u 68 creo puesto que mi padre pasaba por correo poner giro telegráfico a su madre y eso era cada ocho días digo si no mal recuerdo […]
16 de enero de 2023
“[…] yo nací a inicios de los años 60 y con 4 años recuerdo con claridad esos leones mi padrino trabajaba en correos y me contaba la procedencia de esos Leones de bronce […]
“[…] yo llegue a veracruz el año 1961 teniendo 12 y si los vi ahí los leones”
Los comentarios son de distintas personas compartidos en las páginas de Facebook Veracruz Antiguo, Recordando mi viejo Veracruz y en el grupo Una ventana al pasado “fotografías de Veracruz” en un periodo que va de 2013 a 2023, escogidos de manera aleatoria, pero enfocándose en aquellos que proporcionaban una fecha aproximada. Se ha respetado la ortografía y se ha evitado el nombre del usuario de Facebook para evitar algún tipo de burla, que no es el objeto de esta nota. (1)
Algo parecido sucede con el material de que estaban hecho, muchos aseguran eran de bronce, otros de cobre y los menos de mármol, todo ello teniendo como sustento el supuesto recuerdo de haberlos visto y tocado.
Estos dichos bien pueden considerarse tradición oral y sirve como ejemplo de como un dato tan sencillo y que actualmente se puede corroborar, se puede distorsionar. Algo que no existió, se asegura que fue una realidad y no se trata de una o dos personas, son muchas. Si esta fuera la única fuente para documentar la existencia de los leones en esos años, no habría más que aceptar que estas esculturas estuvieron en las entradas del edificio durante todo ese tiempo, porque los dichos provienen de distintas personas que no deben conocerse entre ellas, por lo tanto, no es probable que se hubieran puesto de acuerdo para asegurar lo mismo. Los comentarios también parecen ser de buena fe y solo con la finalidad de compartir sus recuerdos.
Tratando de darle sentido a tales afirmaciones, en un principio se jugó con la posibilidad que en un breve periodo se hubieran colocado los leones por alguna administración y luego retirados, lo que hubiera generado los recuerdos de las personas pero rápido se desechó esta hipótesis ya que hubiera sido preciso que todos los comentarios se hubieran enfocado en un periodo aproximado y no en uno tan amplio que va desde los años 1940s (de las personas mayores) hasta los años 1980s (de los más jóvenes).
El espacio temporal que le da cada persona a su afirmación de haberlos visto depende mucho de su edad, parece que la memoria ha distorsionado o nublado los recuerdos y están manifestándose como una ilusión colectiva.
Los leones en el edificio.
Es difícil encontrar datos sobre este detalle del edificio en libros de historia, pero se ha encontrado que José Pérez de León (1925-2013) en el libro Memoria de Las Obras Del Puerto de Veracruz hace el siguiente apunte:
“Pero, eso no fue todo, pues ya para entonces [1914], sin poderse fijar fecha aproximada, los cuatro leones que reposaban a cada uno de los lados de las dos puertas también habían desaparecido, pero sin que nadie hubiera consignado el motivo en documento alguno. Hay quienes aseguran que esos leones son los mismos que hasta la fecha adornan la entrada de Chapultepec, en la ciudad de México.” (2)
Pérez de León de manera explícita expone que en 1914 los leones no ya estaban es su sitio y no señala que se hubieran puesto replicas durante el siglo XX, dato que él hubiera podido dar testimonio de ello, ya que él nació en 1925 y lo hubiera recordado sin ningún problema.
Otra pista de la no existencia de león alguno en el edificio, es la publicada en 1990, cuando se estaba haciendo las actuales esculturas, se publicó en El Dictamen:
“[…] Para conocer con exactitud los rasgos y forma en que se encontraban hace tiempo los leones, se utilizaron modernos sistemas y mediante computadoras, se amplió una fotografía de hace 50 años que muestra las esculturas que durante mucho tiempo lucieron en los edificios históricos de Correos y Telégrafos. […]” (3)
Al expresar que se recurrió a una foto de hacía 50 años, indirectamente, afirmaba que cuando menos desde 1940 ya no estaban los leones porque no se recordaba que durante los 50 años anteriores hubieran estado los leones en ese sitio.
Actualmente, teniendo la posibilidad de contar con un amplio archivo digital de fotos del edificio se puede documentar que efectivamente los leones desaparecieron entre 1913 y 1914 y que a lo largo del siglo XX, no hubo otros leones en las entradas del edificio.
Es hasta 1990 cuando se hicieron las réplicas en concreto que aún se conservan, por coincidencia el mismo material del que estaban hechos originalmente, tal como se puede comprobar con una nota del periódico La Opinión publicada el 24 y 30 de enero de 1909. (4) Se afirma que fue una coincidencia porque ya para 1990 se desconocía el material con el que se habían hecho originalmente y se decía que eran de metal.
La reintegración de los leones fue decidida y ejecutada durante la presidencia municipal de Guillermo González Díaz y para ello se contrató al escultor Marcos Champs Campos, quien hizo un diseño en base a fotografías antiguas y lo que le contaron personas que supuestamente los habían conocido. Tardo unos tres meses en definir el diseño y terminar la primera escultura a principios de agosto. Los leones están en posición de ataque y bajo sus garras tienen una bolsa del Servicio Postal Mexicano, como si la estuvieran protegiendo. Todo el proyecto de recuperación de los leones tuvo un costo de 44 millones. En agosto, se estimaba colocarlos en sus pedestales el 12 de noviembre, día del cartero, no se tiene comprobado que así haya sucedido, pero días más o menos, debieron colocarse las nuevas réplicas de los leones en su nuevo sitio, tal como aún se conservan hasta el día de hoy. (5)
Fuentes:
(1) Veracruz Antiguo (https://www.facebook.com/VeracruzAntiguo ), Recordando mi viejo Veracruz (https://www.facebook.com/RecordandoMiViejoVeracruz ), Una ventana al pasado “fotografías de Veracruz” (https://www.facebook.com/groups/332656880091207 ).
(2) Pérez de León, José, Memoria de Las Obras Del Puerto de Veracruz, Xalapa: Gobierno del Estado de Veracruz-Llave, 1996, p. 56.
(3) “Volverán a lucir los leones de los edificios de Correos y Telégrafos”, El Dictamen, Veracruz, 10 de agosto de 1990. Recorte de periódico compartido Gerardo Ruano Ramos (@GARADIRE2014) en twitter.
(4) “Veracruz moderno”, La Opinión, Veracruz, 30 de enero de 1909, p. 2. Dato publicado por primera vez en la página de Facebook Veracruz Antiguo el 2 de enero de 2022.
(5) “Volverán a lucir los leones de los edificios de Correos y Telégrafos”, El Dictamen, Veracruz, 10 de agosto de 1990. “Un costo de $44 millones tendrán los cuatro ‘leones’ de Correos y Telégrafos”, El Dictamen, Veracruz, 31 de agosto de 1990. Recortes de periódico compartido Gerardo Ruano Ramos (@GARADIRE2014) en twitter.
*
*
*
*
*
*
Error de historiadores: convertir labradores en pescadores.
La actividad de escribir sobre hechos y personas de siglos pasados tiene varios problemas, siendo el principal: la escases de información de primera mano, esto es, documentos de la misma temporalidad de los hechos y personas estudiados, esto sin tomar en cuenta que ese documento puede estar sesgado o contener datos equivocados; otro tanto es la accesibilidad del mismo documento, aunque en la actualidad ya hay muchos archivos que han digitalizado parte sus acervos y están disponibles en sus portales digitales; por esto muchas veces se recurre a las fuentes secundarias, es decir, libros e investigaciones publicadas que pueden traer datos sobre el tema de interés para alguna otra investigación, sin embargo, hacer esto lleva riesgos que pueden generar deformación de datos o repetir errores.
Esto último es lo que ha pasado con el siguiente caso que se narra en donde se convirtió a dos labradores en pescadores y se les situó en un lugar distante al que deberían estar.
Revisando fuentes durante la investigación sobre la itinerante villa de Medellín se encontró que en varios libros han establecido que Domingo Sánchez y Juan de Llanes eran pescadores del río de Alvarado (hoy, Papaloapan) y vecinos del pueblo de Alvarado en 1563, incluso atribuyéndoles la posibilidad de ser de los primeros vecinos hispanos del lugar. Lo que en principio no suena raro, porque hasta la actualidad, la pesca es una actividad importante en la zona teniendo en cuenta todo el sistema lagunar cercano a la población y a que en la segunda mitad del siglo XVI, muchos españoles se fueron introduciendo en la zona ya sea por actividades comerciales, religiosas y sobre todo la ganadería que se estaba expandiendo por medio del otorgamiento de mercedes de tierras.
Tenía toda la pinta de verdad, sin embargo, conociendo las mercedes que se dieron en la zona se sabía que a estas mismas personas se les habían dado mercedes ese mismo año a orillas del actual río Xamapa. Entonces, ¿Qué había pasado? ¿Por qué esta diferencia? ¿Existía otra fuente documental con datos diferentes?
Así que se revisaron las fuentes o citas de esos libros, encontrándose que en el 2011, Antonio García de León citó como su fuente al libro de Pobladores del Papaloapan de Gonzalo Aguirre Beltrán (1) y en 1947, Manuel B. Trens en el vol. 2 de Historia de Veracruz copió lo que escribió Aguirre Beltrán en un artículo publicado en 1946, prácticamente ambas publicaciones tienen la misma redacción. (2) Marcelino O. Ramos Hernández en el libro de Historia social de Alvarado y su región de 1998, aunque solo los menciona como pobladores de Alvarado, no como pescadores, la estructura del texto hace suponer que uso Aguirre Beltrán como misma fuente. (3)
Todos estos libros llevan a Gonzalo Aguirre Beltrán, por lo que, al consultar su libro Pobladores del Papaloapan (4) se encontró que este autor sustenta la afirmación de que eran pescadores y las caballerías de tierras estaban en Alvarado con las dos mercedes otorgadas en 1563. Solo que al consultar las dichas mercedes es evidente que no tienen el oficio ni lugar atribuido por el autor. No hay duda, Aguirre Beltrán cometió un error que los demás autores han repetido.
Las dos mercedes fueron dadas el 2 de septiembre de 1563 y ambas tienen una descripción del lugar iguales:
“Merced a Juan de Llanes labrador en el río de Alvarado de una caballería de tierra.
Yo don Luis de Velasco etc. Hago merced a vos Juan de Llanes vecino del río de Alvarado de una caballería de tierra en términos del pueblo de Cuçalbacan que es en la dicha costa a la orilla del rio que dicen de Miquistlan cuautla en un monte a manera de arcabuco más abajo que viene del pasaje de Alvarado. […]” (5)
“Merced de Domingo Sánchez labrador en el río de Alvarado de una caballería de tierra.
Yo don Luis de Velasco etc. hago merced a vos Domingo Sánchez vecino del río de Alvarado de una caballería de tierra en términos del pueblo de Culsabacan que es en la dicha costa a la orilla del río que se dicen de Miquitlan quatla en un monte a manera de arcabuco más abajo del pasaje que viene de Alvarado. […]” (6)
Las dos personas eran labradores, no pescadores, por ello pidieron y les otorgaron las caballerías de tierra que eran para cultivo. Los documentos son claros y no dan indicios para suponer otro oficio. Aunque parece evidente es conveniente aclarar: las caballerías de tierra no eran lo mismo que pesquerías.
Las caballerías de tierra dadas en las mercedes no estaban ubicadas a orillas del río de Alvarado (actualmente, llamado Papaloapan), sino en el actual río de Xamapa, que en el siglo XVI se le conocía, también, como río Mictlancuautla por pasar cerca de ese poblado. El pueblo de Cuçalbacan, es una aféresis de Alcozahuacan, este pueblo estaba ubicado cerca del actual poblado de Paso del Toro y a orillas del actual río de Cotaxtla.
Gonzalo Aguirre Beltrán debió tomar mal sus notas y lo que publicó esta equivocado, mal que repitieron los demás autores.
Se desconoce si posteriormente estas personas vivieron en la actual ciudad de Alvarado o en la cuenca del río Papaloapan y o se convirtieron en pescadores, no se puede sugerir nada hasta que no se localice algún documento histórico que lo sustente. Como si lo hay de Cosme Damián otra de las personas que le dieron una caballería de tierra en el mismo lugar y mismo día que a Domingo Sánchez y Juan de Llanes, y que en los años 1580s tuvo una estancia de ganado en términos de Ixmatlahuacan y fue testigo en Tlacotalpan en 1587 durante las diligencias para el otorgamiento de una merced. Aunque en 1563, también está documentado que era mercader en el río de Alvarado (hoy Papaloapan), no pescador. (7) Es cierto que en la nota al margen indica que eran labradores en el río de Alvarado, pero si se es cuidadoso en observar otras mercedes de esa época, tienen la misma anotación mercedes ubicadas en Totutla, cerca de Orizaba (8) o en Ospicha (9) pueblo ubicado entre los actuales ríos de Xamapa y Cotaxtla, por lo que se entiende que cuando en mercedes o documentos de esos años tienen “río de Alvarado” se debe entender también a toda la zona ubicada entre los ríos Xamapa-Cotaxtla y Papaloapan.
Este es la manera en que investigadores pueden convertir a un labrador del río Xamapa en un pescador del río Papaloapan.
Solo se puede recomendar tener cuidado en verificar las fuentes primarias, cuando sea posible.
Referencias:
(1) García de León, Antonio, Tierra adentro, mar en fuera. El puerto de Veracruz y su litoral a Sotavento, 1519-1821, México: FCE, 2011, p. 124
(2) Trens, Manuel B., Historia de Veracruz, vol. 2, Jalapa: Gobierno del estado de Veracruz, 1947, p. 139.
(3) Gónzalez, Joaquín R. y Marcelino O. Ramos Hernández, Historia social de Alvarado y su región, Xalapa: Instituto de Investigaciones Histórico Sociales, 1998, pp. 31-32.
(4) Aguirre Beltrán, Gonzalo, Pobladores del Papaloapan, México: CIESAS, 1992, p.46
(5) AGN, Mercedes, vol. 7, f. 65v Juan Llanes 1563
(6) AGN, Mercedes, vol. 7, f. 66v Domino Sánchez 1563
(7) AGN, Mercedes, vol. 7, f. 65v; AGN, Mercedes, vol. 7, f. 132; AGN, Mercedes, vol. 12, f. 222v; AGN, Mercedes, vol. 15, f. 253.
(8) AGN, Mercedes, vol. 7, f. 101.
(9) AGN, Mercedes, vol. 6, f. 193; AGN, Mercedes, vol. 6, f. 249.
*
*
*
***
Notas relacionadas:
Error en el libro Tierra adentro, mar en fuera: Cosme de Buitrón.
Errores en el libro Tierra adentro, mar en fuera: Fiesta de la Santa Cruz.
Uluapa Sr
VERACRUZ ANTIGUO 